剧情介绍
记者在平山镇采访中发现一个奇特的现象，讲到什么事时，采访对象总喜欢用山歌的形式表达。比如，我们采访吴宏礼，讲到藏字天书“福禄寿喜”的故事时，他们随时都能编成山歌唱出来。其实，鹿寨有 “广西山歌之乡”的美誉，而平山镇则被称作是“歌乡里的歌乡”。
8月1日下午，记者在鹿寨县委宣传部采访曾获评自治区“歌王”的平山山歌传唱人秦忠平时，他语出惊人：“平山山歌如此出彩，与他家的一本失踪的歌本有关”。秦忠平现任平山镇龙婆小学校长，他讲的歌本究竟有什么神秘的故事呢？
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找对象“神器”
往年一到“壮族三月三”假期，网上总会出现一个段子：“你们知道三月三吗？我可能要请假回家唱山歌了，没有我，我们村可能会输……”
虽然是段子，但是也显露出广西山歌的氛围浓郁。作为“歌乡里的歌乡”的平山镇，也同样“山歌氛围”拉满，并且山歌还在很长一段时间里，为当地人找对象发挥了很大作用，可谓是“交友神器”。
“虽然没有具体时间，但相传，平山山歌作为一种民歌在清朝时候就出现了，传唱至今。”鹿寨县政协提案法制委主任吴宏礼说。作为“广西歌圩”青山村堡底屯经济文化发展总顾问的他，也在研究平山山歌历史，并且已经整理收集1000余首平山古代民间山歌。
吴宏礼介绍，山歌其实最开始，还真是在山里唱起的歌，它是山里人的歌，在山里唱的歌，面向大山的歌。大家在山里做工时为了缓解疲乏会边唱边做，休息的时候也会唱上几句。其实山歌最初是情歌，是含蓄表达思想情感和爱慕之情的一种方式，在单身男女交友中发挥了很大作用。
这一点，8月1日，记者在鹿寨县委宣传部会议室采访广西四星级歌王、平山镇龙婆小学校长秦忠平时，他也曾提及。
“以前唱山歌还能讨老婆咧！”秦忠平介绍，在上世纪六七十年代，单身的青年男女平日娱乐交流活动极少，由于受到约束和限制，只有在办喜事的主家请人到家里唱歌时，才算名正言顺地在公共场所登台亮相、想唱就唱。“当时，这算是平山人谈恋爱的一个重要平台，青年男女基本上在玩山歌对唱情歌中玩出了感情，从而找到了意中人，成双成对、喜结良缘。”
宁可不吃不喝，不可一日无歌！唱山歌成了平山镇青年男女重要的娱乐方式之一。
“平山人劳动时唱、休闲时唱、求爱时唱、遇到办喜事时唱，甚至是亲人离开人世时也要唱上几天几夜，以此来表达自己的思想情感。”秦忠平介绍，不同作用的歌也有不同的名称，如贺歌、感谢歌、盘问歌、交情结义歌（也直接称作谈恋爱歌）、宵夜歌、送别歌……“有时候在主家，一唱就是一夜。唱到深夜，青年男子们还会用歌声请单身的青年女子们出来吃夜宵，这就是宵夜歌。”
秦忠平还说，在上世纪八十年代前，如果单身男女在主家对上了眼，有时候唱到天亮，还会在最后唱一首送别歌来确认感情。待到下一次再有类似的活动，也会有一部分青年男女只跟上一次唱对眼的人再次对唱。“不过这些基本都是尚未婚配的年轻人，结了婚的人是不能参加的，否则就是伤风败俗，会被骂‘不正经’‘耍流氓’。”秦忠平笑道。
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“失踪”的歌本
作为广西四星级歌王、深谙山歌之道的秦忠平是平山山歌演唱者中的翘楚，他却说，他能唱得这么好，与家中那本“失踪”的歌本有很大关系。
这又是怎么回事？这难道是一本“山歌速成秘籍”？
随着秦忠平讲述，时间倒回到上世纪三十年代至四十年代。当时，他父亲秦定财到当时的柳城县太平乡一个财主家打工，看到一本写得很不错的歌本。出于对山歌的好奇和喜爱，他于是便将该歌本悄悄“带”回家，与村里的几个好朋友分享。凑巧的是，后来，这几位好朋友都成了当时平山比较有名的歌王，他们的名字分别是秦定财、陶立源、陶家庆和秦定达。
“父亲从小就喜欢唱山歌，当时得到这珍贵的歌本后，将歌本传了下来，我和我兄长秦忠恕各有一本，但据说我手上的这本是假的，兄长所持有的那本才是真的。”秦忠平说，自己兄长比自己年长30多岁，早已过世，他曾问大嫂要歌本，大嫂没有给他，说已经不知所终。
这歌本为何还有真假之分呢？秦忠平解释，兄长秦忠恕所持那本才是父亲带回来“原汁原味”歌本，自己的那一本其实是“手抄复制”的歌本，只能算作“高仿”。对于兄长那本“真歌本”为何不见，他也不是很清楚并觉得十分遗憾。
说来也巧，关于其歌本“失踪之谜”，吴宏礼曾听歌王陶业朝和他讲过一点。
“秦忠恕唱山歌是相当的牛，水平非常高，也有很多人问他借歌本。”广西四星级歌王陶业朝曾讲他见到过那本类似秦忠平讲的歌本，秦忠恕的歌本可能是借给了他的一位朋友，他守鱼塘时拿去鱼塘看守棚，因为以前没有电，只能靠点煤油灯照明。在看书的时候，不小心打翻煤油灯，引发火灾，歌本也被烧没了。
那么，为何歌本如此珍贵？
秦忠平还给记者讲了一个故事：上世纪七十年代，当地一位名叫吴大旺的江湖郎中照着这本山歌歌本誊抄了好多份。吴大旺最初的目的是为了卖钱以养家糊口，一份誊抄的歌本可以卖到四角至五角钱。“当年物资稀缺，猪肉是七角五分钱一斤，四五角钱已经很不得了。”秦忠平说。
广西山歌学会会员、鹿寨县第一届山歌协会主席李宝璜在为《平山山歌》一书作序时，他是这样写道：过去传歌靠口头，口头相传歌易丢。现在传歌有歌本，子孙代代得传留。
从李宝璜所写的这四句话中，可见歌本对于平山山歌传承的重要性。
在秦忠平看来，正是因为有了其父亲秦定财当年带回来的那本歌本口口相传，被人们吸收借鉴再创作，平山山歌的歌词别具魅力。
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山歌“公母腔”
平山山歌究竟有何魅力，让村民们宁可不吃肉，也要拿钱去买歌本？
鹿寨县政府网站上解释，平山山歌是一种原生态双声部民歌山歌，俗称“公母腔”，即一人主唱，另一人伴唱，二人形成和声，既增添山歌的气氛，又使得音色更和谐优美。
中央电视台播出的《中国影像方志》第571集广西鹿寨篇中对平山山歌介绍道：鹿寨县北部的平山镇地处“桂北四十八 ”，在当地，山与山之间的平地被称为“ ”。依山而居，傍水而栖的鹿寨人笃信山水可以传情，平山山歌由此诞生。它也是鹿寨人世代相传的乡音与乡情。
“平山山歌是勤劳、质朴的平山人民智慧的结晶。歌词通俗易懂，朗朗上口，生动幽默，诙谐风趣。”秦忠平介绍，平山山歌唱腔优美动听（人们称之为平山腔），轻快活泼；浑厚激昂，流畅柔和。每一句唱词都有装饰句，这些装饰句或前置或后放，旋律以长音拖腔来表现，像是一说一叹、一诵一咏；又似一张一弛，一收一放，韵味很浓。
2007年，平山山歌作为柳州山歌的组成部分，被列入第一批自治区级非物质文化遗产名录。吴宏礼介绍，目前，平山镇的山歌文化广场、芝山村芝山屯、平山社区石豆屯、青山村堡底屯四个地方已经被评定为“广西歌圩”，已有李语松、秦忠平、罗文秀、罗凤英、陶鸾珍、廖琼、罗庆松、罗泽全8人获得了“广西歌王”称号；陶昌飞、吴宏珍、覃桂莉、罗柳菊、陈素英5人获得了“鹿寨歌王”称号。
“作为口头文学的一种，平山山歌讲究依曲编词，即兴而歌。对歌时，要做到随问随答，出口成歌。这也是考验一个山歌手水平高低的标准。”秦忠平说着说着，又唱了起来——
唱山歌，万水千山都来和。青山不老春常在，壮乡歌声永不落……
饭养身，歌养心。平山山歌，仿佛融入了平山人的血脉，就这样传唱了一年又一年、一代又一代，成为不可多得的文化载体。在新时代，平山山歌应时而动，与时俱进，从最初的情感不断拓展到时政山歌，它在抚慰百姓心灵，鼓舞人们斗志，陶冶道德情操，宣传党和政府的各项方针政策及中心工作等，依旧发挥着极其重要的作用。
如今年7月13日，鹿寨县政协主办的“鹿寨县山歌王擂台赛暨平山镇第11届山歌文化节”刚在平山镇山歌文化广场举行，并评选了8名县级山歌王。最近平山镇也正在用山歌的形式进行征兵季的宣传，号召广大有志青年投身军营。其实在73年前，同样有一帮热血青年，为了信仰抛头颅洒热血，勇于献出生命。他们是谁？为何会将自己年轻的生命留在了此？请关注后续报道。
记者 李广西 周仟仟
陈粤 李书厚 报道摄影
（来源：柳州日报）
