精神分析家弗洛伊德把将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。

塞隆从小生长在一个单亲家庭里，母亲是个情绪焦躁的瘾君子，常常靠出卖身体来维持毒品消费。塞隆瘦弱、沉默，面对欺负他的同龄人也畏畏缩缩。直到遇到在迈阿密黑人社区贩毒的硬汉，硬汉如同父亲一样关怀着他，塞隆终于体验到了真正的亲情，爱情。之后塞隆还一度爱上自己发小，但是发小却因为害怕那些欺负塞隆的人会欺负到自己身上，选择了背叛他。种种羞辱让积累了十几年的怒火一触即发，塞隆开始反抗、逐渐成长为一个强大的人。

"贫穷、黑人、毒品"这部电影出来时，不少人赞美电影凑齐了各种边缘身份。但其实这部电影里完全没有白人，话题里也没有任何黑人作为一个种族被欺负的内容。其次，塞隆虽然常被欺负，但影片呼唤的不是平权斗争。塞隆的家庭经济情况诚然不佳，但不是要刻意夺人眼球的一贫如洗。塞隆的社区毒品泛滥，但毒品更多地是作为塞隆周围矛盾的媒介，而不是痛陈毒品如何毁掉一个社区。

所以在解析这部电影时，应该去掉这些博人眼球的标签。

本我：偏见与孤独是一对好伴侣

本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统。常表现为追求个体性的生理需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。

塞隆初次遇到硬汉的时候是胆怯的，但是从小就缺爱的他无法拒绝人生里的第一次被真正关爱，从此塞隆就常常去找硬汉。硬汉告诉他："在某些时候，你得自己决定成为什么样的人。"

喜欢上同性并不是一件不光彩的事，但在弗罗里达洲，迈阿密市的这个小镇上，整个环境是极其保守的，宗教氛围浓厚。虽然片中没有明确点出来，但是无论是从欺负塞隆的人、硬汉还是他母亲的一言一行中都能感受得到偏见、不被理解。

对于许多人来说，"恐同"是天生的，基因里就存在的，也是人类早期历史演化的结果。在人类的早期历史中，生存竞争是残酷的，族群人数越多战斗力就越强，有恐同基因的族群更有可能生存壮大。因为恐同基因有利于增加后代数量，所以像塞隆这种人就被推到了社会的对立面。

美国黑人大多数都信仰基督教，上帝取亚当肋骨造出夏娃是为了让男人和女人一起生活、相爱、结婚、繁育后代。而同性之爱被称为是违反了上帝创造男人和女人的初衷，一度被视为可憎和不道德的。

塞隆就在这样一个环境里成长，被周围的人排斥，一直压抑着「本我」，孤独与他如影随形。人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。为了避免痛苦，他选择把硬汉作为避风港，避开吸毒成瘾的母亲、避开欺负他的所有人。

自我：意识的觉醒伴随着现实的疼痛

自我指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。常表现为"在现实环境约束下的自我"。

硬汉因为意外去世了，但是塞隆等来了又一个拯救他的人。发小是唯一不会欺负他的同龄人，塞隆很信任他。有一天晚上，两人在朦胧的月色里互诉衷肠，进而发生了关系。可是在欺负他的那群人知道后，逼迫发小出手欧打塞隆。

校园欺凌一直是热度不减的话题，从索隆的幼儿时期就可以看出，这对他的成长有着巨大的影响。校园并不是一个与世隔绝的地方，校园里发生的一切，都是人性暴力的映射。

校园欺凌事件的每一个个体，无论是欺凌者、被欺凌者、抑或是旁观者也好，都具有社会性的显著特征。譬如欺凌者，往往有着地位上的的优势，又借助自己的武力建立了霸权式的威信。当旁观者无人作为的时候，施暴者会获得更大的胆量去施加暴行。而当旁观者对受欺凌一方报以嘲笑时，更是极大化地增加了施暴者的暴力倾向，而被欺凌者，多半属于性格懦弱，有着自卑心理，宁愿忍气吞声也不愿意向他人倾诉，这种特点往往越受欺凌越是加深。

当法律所保护的，更多是未成年人中的施暴者时；当学校方面和教育部门对校园欺凌事件要么视而不见，要么只是一味地去做和事佬时，我们所缺乏的，是一个真正能保护所有未成年学生的体系。

为什么学校那么多人，只欺负塞隆一个人？因为塞隆与周围格格不入。步入青春期后，性成为青春期男生互相嘲弄和炫耀的话题，喜欢同性而融入不了话题的塞隆受到的欺凌更多了。

所有情绪的爆发点在发小被迫当众羞辱并打倒索隆，孤独和无助让他举起了板凳砸向了那个欺负他最厉害的男孩儿，后来他也因此入狱。

青少年的塞隆在对于霸凌行为的暴力还击中找到了「自我」。

超我：自以为是的"强大"往往不堪一击

超我是自我发展的最高阶段，可简单区分为"理想"和"良心"两个层次。前者是在人的儿时内化、沉淀的结果；后者是凌驾于自我之上，仿佛是社会道德训条、社会禁戒、权威者的高尚道德的代表，来监督控制自我。

多年后的塞隆一反当年的瘦弱模样，浑身肌肉，满口金牙，甚至开始贩毒，逐渐向印象中的那个硬汉靠拢。可是打完那几拳就杳无音信的发小突然打来电话，瞬间让已经蜕变成功的索隆又变为多年前的那个小孩。

如果发小没打来电话，那塞隆必定会在这条错误的路上越走越远。

被施暴者并不会永远是被施暴者。如果得不到正确的价值观疏导，或许某天，被施暴者也会成为潜在的施暴者。正如臭名昭著的"斯坦福监狱实验"中那样，到了最后，没有人是正常人，在那种暴力得不到遏制的氛围下，所有人都两级分化成了我施暴者和受虐者。

「超我」强迫自我不是按照事物的本来面目认识它们，而是按照自己主观上认为它们应该是怎样而去认识的。塞隆主观上认为硬汉那样的生活能保护自己，而没有正确认识他的所为是否正确。

我们迫切需要一个既能阻止欺凌者施虐，又能保护那些被欺凌者不走上歪路，还能让旁观者得到正确价值观的体系。在校园里，有专业的社会工作人员及心理辅导人员所构成的完整保护体系。

是塞隆自己去探索并完成了漫长的而隐忍的成人礼，没有人教他该如何去和人交往、该如何反抗同学们的嘲弄、没有人告诉他什么是性、什么是爱。和发小的重逢打通了塞隆最后的"良心"，他又变回了那个月光下映着淡淡蓝光的小男孩。

贫困和暴力或许会代代相传，边缘人群的困惑与脆弱距离主流世界的喧嚣是何其遥远，这些甚至比肤色和政治倾向来的重要得多。但塞隆并不是一个贴满边缘标签的木偶。作为一个充满着回忆和痛苦的角色，他并不只是一个脸谱，用来体现关于什么族群的刻板印象——种族歧视或历史斗争;或者用来熬"无论你是什么肤色、性取向，只要努力都可以成功"的一碗鸡汤。他的故事让我们看到了他作为一个具有这些交织身份的人，如何被排挤到生活的边缘、如何陷入生活的罗网、又如何获得力量。

你好，塞隆。今晚月色真美。

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