剧情介绍
我听得见民族的吼声，它带着鞭痕，悲壮地生存着。
我望得见国家的希望，它带着创伤，骄傲地屹立着。
我摸得到人民的信仰，它带着鲜血，顽强地挺立着。
我感受到正义的使命，看着它带着庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略与野蛮，哪怕只有涓埃之微。
战争是野心的象征，华夏子孙不愿触碰它，它却丝毫不领会人们的心意，带着附敌作恶者的丑恶灵魂肆无忌惮地随着卢沟桥事变的爆发向北平的小羊圈奔去…
《四世同堂》是一部以战争为背景的书，故事发生在北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，以祁老太爷过八十大寿的事件展开叙述，描绘了小羊圈胡同各住户人民的荣辱浮沉和生死存亡。虽为一本描绘历史的小说，但绝不是枯燥无味的，它带着老舍对战时人民的关怀，一步一步地向我们打开了体味北平小羊圈人民精神面貌的画卷。虽为以歌颂抗战时期每个平凡而不平庸的英雄为主线，但又不全盘的对立中国民众与日本民众。就是透过这不上经传的沦陷的小胡同，老舍用细腻，炉火纯青的艺术功力描绘了中华民族及国家的命运。
01、北平，一个在世界人的心中是已经“死去的地方”，北平人却和中国一起活着
（1）战争会创造人，坏的也许更坏，而好的会更好
祁瑞宣，“四世同堂”祁家第三代，旧时代遗留下来的性格特征，在接受了新式教育后，使得他的内心和行动都充满了矛盾。
他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱任从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已。
他是纯粹的民国人，虽与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱；是一个想革命而不能革命的人；知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因之被日本人带入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是书中真正的主角。
祁瑞宣是理性的象征，是战时人心的一缕阳光，他是小羊圈智慧的代表，令胡同的每一位住户安心。祁瑞宣在北平刚刚沦陷时就早已按捺不住他炙热的爱国之心了，他惶惑于沦陷的事实，却理智于抗战的信心，与中国一同活着。
瑞宣没法像弟弟瑞全那样走出去，不顾生死去寻找光明。因为他不仅仅是祁瑞宣，他还是祁家的长孙，同样还有着丈夫和父亲的角色，虽说国破家必然也亡，他不应局限于家人生命的安危，但带着根深蒂固的家的情怀，使他不许抛下守护祁家的重任。
他也自嘲自己是名懦夫，爱和平却没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。但这想法不过是偶一为之而已。他从不屈服于日本侵略者，誓死不做日本人的走狗。在最后抗战之际终于不只局限于家人情感之中，开始了宣传者的工作。在我眼里，他更是教育者的形象，上阵杀敌者实为英雄，但在黑暗的年代中，不惜生死地做青年者的明灯也贵为俊杰。
（2）如果孩子的眼睛能够反映战争的恐怖，那么孩子的眼睛里就有
妞子，祁老人的重孙女，她跟她的父亲一样，有着身为中国人不可辱灭的气节，有时候，孩子远比大人敏感，当她饿的只剩含有砂子、谷壳的共和面却仍然说不吃时的眼神里，仿佛有她那小生命里独有的尊严，她眼神里的愤怒，代表着大家对侵略战争的憎恨。
这觉醒在战争摇篮里的未来人眼睛里充满着光，这光是中国必将胜利的希望，她为自己身为中国人而感到骄傲，可这四世同堂里最幼小的一代没能经受住战争的折磨，在她还是一朵含苞待放的鲜花时死去了。死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。爱是永存的感情，妞子离开了人世间，却永远温存于小羊圈人们的心里。
祁家四世同堂这一大家子是一部历史，一部改变中国的近代史，祁老太爷是祁家的最长者，代表着拥有已腐朽文化的清朝人。其儿子与儿媳代表着清朝与民国之间的人，保留着一些老规矩但又无法阻止新事物的兴起。祁瑞宣是个纯粹的民国人，所受的教育以够他对时事产生自己独有的见解。瑞宣的儿子与女儿则是未来人。而正是这位老人，更能推动历史的进程，记录历史的本质，让自己从不在这黑暗的八年中迷失自我，不忘自己是个有血有肉的中国人，而不被日本侵略者所奴化。
（3）“他”要证明一件事：失去一切和毫无价值不是同义词
钱默吟老先生是整部书中受战争影响最大的人物之一，从前的他爱花草，爱诗集，不与人为争，也不愿涉入世俗，在他心中，爱与和平就是人生的真谛。可就是这样有着一片心灵净土的老人被无辜的捕进监狱，伴随着是一个又一个的亲人惨遭迫害，jia po。
待他再次站在小羊圈人们的面前，经过死神的亲吻后，他得知自己失去了夫人以及仅剩的唯一的儿子，无比心痛，可失去一切的钱老人却没有失去他的爱国心。
钱诗人不再是从前的钱诗人了，他无心再关注诗集与花草，自出狱那天起，就只坚定一个信念——鼓励更多的中国青年激发出内心的勇气，并付出自己的一切力量去对抗战争。他心中依然有着和平，他心中仍然有爱有善。他须拿起刀，燃烧自己的灵魂，把这爱化做成实际，去做一个北平人该做的事。
试想一下，生活中又有多少人会像钱老人一样，经历死亡的催打，仍然不屈不从呢？他是勇气的象征，钱默吟和瑞全，瑞宣一样代表进步，代表反抗，他们是地地道道的爱国者，他们是有高度民族节气的人，他们有许多可爱可敬的品德和不少可歌可泣的行为。
02、那些宁可失掉自己的国籍，也不肯失掉威风的人
战争也是一面“照妖镜”，会照出愚昧之人的贪婪，他们心中没有中国，也没有亡国这个词，相反，他们心中有日本军国主义者，并无懈可击地拥护侵略者。
冠晓荷作为老舍笔下的反面形象，是日本侵略者的朋友，准确的说只是他单方面认为自己是这“伟大”的东洋人的朋友。他与夫人大赤包一起加助日本侵略者残害中国的百姓，好像这是他们的使命，生来就是以践踏中国人结交日本人来提升自己地位的，他们和中华民族五千年的文化毫不相干，女儿们是可以出卖肉体来保全他们的。
“愚人之所以为愚人，是因为他们以为自己很有思想。”以为靠自己的殷勤谄媚以及所谓的忠诚，就可以换取一生的荣华。大赤包，这位比他丈夫冠晓荷更自信的女性，带着她那西太后似的气焰死在“日本友人”的狱中。而关晓荷，在被日本人因发生瘟疫，被以“要消毒”为由，拉到荒郊野地活埋了，活埋之际，还在称日本人为“朋友”。
老舍是爱憎分明的，对卖国求荣冠晓荷之流可谓恨之入骨，言语中无不充满无情的讽刺和鞭挞，与此同时他们更是抗战八年中愚昧、软弱者的代表 。然而老舍也避开了惨烈的战争场面、正面战场的描写，而是营造一种战争带来的凝重、沉闷的氛围和背景。由此《四世同堂》也时刻散发着平和的自然状态，呈现充满正义的力量，与“邪恶”的无力，更由此突出了邪终不胜正的观念。
03、“我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界”
身为中华儿女，我们的确应时刻敲醒内心历史的警钟，但这警钟须有是非，有善恶，而非全盘的否认与极端。《四世同堂》一书中有许许多多的妙笔，但对大的一笔就是“日本老太太”这一形象，这一笔，价值无穷。这一角色令我着迷，她虽是日本人，但说话的口气与动作都像个西洋人，她指人用大拇指，而不用食指，这是她特别的指法，这一小小的细节，足以看出她特有的教养。
准确的说，她是一位拥有日本国籍的人而非日本侵略者，她反对战争，更反对日本人残暴的行为，很少有人不会从自己的利益出发去判断行为的对错，而这位日本老太婆，抛开了她的国籍，同情中国人，视小羊圈的人民为朋友，客观地评判侵略者的行为。她的思想已经超越了国家和民族的界限。
在没读这本书之前，我俨然把历史的错误归咎于每一个日本人的身上，带着狭隘的眼光去吸收他们的文化，殊不知，战争同时也给日本人民带来了极大的痛苦，应当埋怨的是日本军国主义者，并不是日本人民，我们时刻铭记历史的同时不应盲目排斥日本国民，对于战争来说，爱好和平的人不分国籍，他们当得起人民二字。这是一本表现和歌颂中国人民爱国的书，但老舍的这一笔却把日本人民和中国人民的心连在了一起，至少人民的心是相通的。
04、势在必行，理由固然，打破“多子多福”的文化心态，不做毫无意义示众的材料与看客
“四世同堂”作为中国人的家族理想，历来人们所崇尚家庭模式，也是老舍笔下祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊。
然而抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。这份"家族文化”的精神重负，便是这样一代一代沿袭下来的。
人类的许多行为方式是不可思议的，偶然想起时，总会暗暗吃惊。譬如，战争就是一件怪事，战争带来死亡，死亡则引来更多的死亡。人类成了武器的奴隶，“没有出息”。经历战争的的人们更是手足无措。好在人类也会冷静下来，结束战争。然而几千年灿烂文明的大国为什么遭受侵略，这不得不引起包括作者在内的知识分子以及大众的深刻反省。
如今，我们生在一个和平的年代，山河无恙，国富兵强，我们要为先烈们多看看祖国的强盛。重温历史，不是为了记住仇恨，而是为了让历史不再重演，凝聚更多和平的力量。小羊圈里的每一位平凡英雄，都不畏义死，不荣幸生。这黑暗的八年，英雄从未倒去。
而小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。
