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在令和年代出使的一前一后，有两部影片分别和“僵尸”结下了不解之缘。电影《摄影师不要停！》中，摄影师不俗拍摄方法为观众呈现出了亦真亦假，从草根阶层渴望不凡的拼搏精神；

而第二部电影《我们是小僵尸》中，将对现实中存在的问题做了更多的隐喻和升华，剧中的“僵尸”指代的是现实社会中当代少年内心已死，犹如行尸走肉，渴望浴火重生的心理。

在日本电影的文化中，多有控诉父辈的母体存在，虽然距离小津安二郎的《我出生了，但......》已经过去了80多年，但是这样的主题仍然根植与日本电影的血脉之中。

电影中的四位小主角，皆是现实生活中的“弃儿”，他们的父母家人因为车祸，被杀，自杀和意外全部离世。

他们在葬礼中偶然相遇，并且开始了一段奇幻的现实体验，影片用游戏闯关的形式为这四个少年设置了12道关卡，从头到尾都没有停顿，如一个游戏高手在一口气完爆玛丽奥全部关卡，从开始狂奔到结尾，以寻回他们体验感情的能力。

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在人生最好的年龄，他们却开始了流浪生活，组成了“小僵尸乐队”，从而走红了网络。影片的故事并不是很离奇，但是更多呈现的是导演和创作形式的载体，比如剪辑中所用到的花哨技巧，风格跳跃的文字，时尚的造型，不规则的充斥着你的眼球，调动着观众的情感。

不管是糖果色、迷幻色、莫兰迪色、柔光镜、偏光镜、黑白镜头。长久允导演在用色上从来都不顾及别人的看法，甚至他借用角色进行着自嘲：

“爱是什么颜色，大部分人会说是红色的，但我哥哥说爱是白色的，如果把两种颜色混在一起，那就是粉红色，那也实在是够恶心的。”

"没错，这就是长久允导演

2，

电影中呈现的四个小主人公，面对着人生中最大的挫折和亲人的离世，却没有流一滴眼泪，他们带着这个年纪不该有的成熟的冷漠，成为了现实社会中的“小僵尸”。

影片这时候已经开始点题，是的，他们都是上帝的“弃儿”，在世间披着人类的外衣，却缺少了人类该有的情感和温暖，成为“僵尸小孩”。

在他们内心，没有励志的传奇，没有伟大的梦想，这群13岁的孩子此刻只是想逃避现实，他们去打劫，去酒店打电玩，去街道吃垃圾食品，做着一切不良少年的事情来消磨光阴。

他们不被理解，也不需要被理解

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一次偶然的机会，他们来到一个流浪汉所居住的垃圾场，被一个星探所发掘。从而，这个小僵尸乐队在日本迅速走红，商演电视节目接踵而至，在红地毯和鲜花掌声中，他们成为了当地的大明星。

然而，故事并没有结束。在这几个孩子成功之后，人们开始探究他们背后的故事，他们搜集到了造成主人公父母死亡的那个司机，并且开始了全民通缉，并且在互联网上大肆宣传指责这个司机。

最终司机因为无法忍受网络暴力，上吊自杀了，而此时，这个小僵尸乐队也被推到了道德风口浪尖上，人们认为是他们的原因导致这个司机上吊，将枪口又一次对准了这四个小明星。

这四个孩子终究还是回到了过去的生活......

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在电影中，通过画面和对白的展示，我们也看到了导演洞悉人性的能力，虽然电影两个小时都是眼花缭乱，色彩感风格的画面，但是却让观众去思考，人活着到底是自我意识还是人性实物？

在现实生活中，人们之间会不会也像僵尸一样，空洞而冷酷呢？

剧中主人公的一句话刺痛了很多人的心：

“现实太蠢了，我哭不出来。”

也许，对于生活的感悟，我们永远也给不出一个具体的答案。不管是衣衫褴褛，正在寻找口粮的乞丐，还是正在享受着鲜花和掌声骄傲的成功人士，每一个人都会在遭受打击和失望的同时觉得自己就是一个“僵尸”，也会在收获成功和喜悦之后点赞生活的美好，感叹生活没有抛弃自己。

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3，

导演长久允曾经在一次访谈中描述过自己的生活状态：

“将剧本中的词语一个又一个的排列在一起，将他们诠释成音乐和图像，这是一个翻译的过程。”

和他的短片《就这样，我们把金鱼放入了泳池》相比，《我们是小僵尸》却用到了更加多的拍摄技巧。

高饱和度的拍摄方式如同是长久允先生的一张名片，在他的生活中，“失去精致复杂的圈子就无法对话，在忙碌制作的背后摸不清自我的内核”，这不仅是一个导演的困扰，也是我们所有人时常都会面临的生活状态。

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正因为如此，导演将自己的真诚和感悟融入到了影片当中，剧中的“小僵尸们”和导演一样经历着同样的虚无，电影都是放大化的，可以说他们的困境比现实中人更为严重。

在这些“小僵尸”身上，我们也看到了影片中的双重隐喻：

在现实生活中，作为被社会抛弃的孩子是僵尸，然而，在这四个孩子的眼中，新干线月台上拥挤着的庸碌大人才是僵尸一般的存在。

“小僵尸”们丢掉了情感，陷入悲伤和绝望的境地，但是他们也不愿意走进其他人的世界，活成四个孩子眼中的“僵尸”。

他们唯有重新拾起音乐，用自己独有的力量来对抗世界，寻找自己存活的价值，如同短片《就这样，我们把金鱼放进了泳池》中一样。

也许，此时此刻，希望就是落日熔金下的田野，亲密无间的伙伴，和手里那一把破旧斑驳的琴......

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"短片《就这样，我们把金鱼放进了泳池》