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魂穿情移

魂穿情移 豆瓣评分:6.1

更新到11集
  • 分类:欧美剧
  • 导演:亚历克斯·普罗亚斯
  • 地区:泰国
  • 年份:1998
  • 语言:英语
  • 更新:2022-10-10 17:43
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  • 魂穿情移是由卢夫斯·塞维尔,威廉·赫特主演的一部欧美剧。" “定义我们灵魂的,是记忆吗?” 90年代末,也就是1998——2000年之间,连续出现了多部带.. 更多

魂穿情移剧情介绍
《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


“定义我们灵魂的,是记忆吗?”

90年代末,也就是1998——2000年之间,连续出现了多部带有类似设定的电影——「怀疑我们所处世界的真实性」。《楚门的世界》(1998)、《异次元骇客》(1999)、集大成的《黑客帝国》(1999)均属于此类。本文主要想聊的《移魂都市》(1998)也是其中之一。

为什么会在这个时间段连续出现多部同样设计原点的电影,这一点笔者也不清楚。

「怀疑我们所处世界的真实性」这一影视创意,哲学原点的笛卡尔「我思故我在」普特南「缸中之脑」,又或是阿西莫夫相似话题的科幻小说都远远早于这些电影的面世,如果硬要给这个时间点出一个理由,或许是90年代个人计算机和互联网技术的快速普及,各类网游开放世界的出现,让虚拟世界这一概念得以为大众所认知,才让电影编剧们将这些关乎意识与哲学原理的故事编了出来。

我们的生活是被某种超然力量安排好的?

这显然是一个具有魅力的话题。在以往的影视作品中,人的「自由意志」一直是被不断渲染、夸赞的美好事物,为了成功、梦想这些终极目标,无数的励志文学、电影都将它视为一个永恒主题,是极美好、正能量的一件事情。

而90年代开始集中出现的这些科幻电影,却从主题上否认了客观世界的真实性,也顺带否认了建立在客观世界上「自由意志」的许多价值。这一点来说,90年代的电影最终往往还是导向「爱情」「正义」这些传统意义上的人性之美,最多是在电影结尾时耍个滑头,继续暗示片中的第二层真实世界也是虚拟的——

在《异次元骇客》中,真实世界的画面如电视机关机的一闪,让我们发现影片中的人物最终也不过是一个虚拟世界,而正在观看电影的我们是更上一层的「真实」,《黑客帝国》中zion原本是尼奥们从矩阵世界中觉醒过来的真实世界,但在第二部第三部中的剧情进展,似乎又在暗示这不过是电脑人们的另一个试验场。

《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


《移魂都市》相比之下更为单纯一些。它的故事设定其实相当前卫有趣(剧透):

一个醒过来的人,发现自己身处于一个失忆的世界中,自己的身份做过的事完全不记得了。在一层层故事发展后,他终于发现自己所处的这个黑暗、阴雨的世界其实是一批只拥有集体意识的外星人的试验场,人类早已灭绝,外星人为了获取人类个体不同灵魂的奥秘而不断给他们更换身份和记忆,每天零点过后,一切身份又重新混乱。

男主因为意外在更换记忆的时候获得了这个试验场的高权限,拥有了和其他外星人一样的控制力量,在最终大战过后重塑世界,与自己的妻子重新相聚在海滩边。

他的妻子在当前的记忆里是妻子,但在前一个记忆和下一个记忆中,不过是一个路人而已。《移魂都市》的有趣之处是,他抛出了一个问题:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”

《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


马克思主义哲学的思想是「人的本质是一切社会关系的综合」。这里所说的人的本质,以我理解说的是人与人之间的差异的本质,简单说,这里所说的「人」就超越了名字这个代号。名字、笔名、小名这一切代号都是不能完整诠释的人——

《武林外传》里秀才用「是谁杀了谁,是我杀了我」绕死了姬无命就是在名字这个代号与人的本质上做文章,你是谁,你是姬无命,我也可以叫姬无命,那姬无命又是谁?

如果姬无命没有失忆或者事先读了马克思,恐怕就会这样回答:我是姬无命,是盗神、是姬家三兄弟之一、是葵花派弟子,是芳姑的丈夫……而这些都是社会关系,也就是「身份」。

《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


而「身份」就是与记忆息息相关的,这里面包含了我对世界的记忆以及世界其他人对我的记忆。而在《移魂都市》的世界里,所有人的记忆都是被外星人频繁更换的虚拟记忆,那么「我」还是我吗?

其实答案或许是否定的。在电影中男主之所以念念不忘自己的妻子,最终克服万难在一起了,但那是因为他因为意外没有忘记这一份记忆。没有这份记忆,他在生物学上或许还是人类,但却已经不能归类于社会意义上的「人」了。

所以《移魂都市》在怀疑自我记忆与外部世界的真实性的时候,其实就是在表达社会关系成为虚无之后,人这一本质的虚无。

《西部世界第二季》中,有一句话被反复提及“只要还有最后一个人记得你,你便能活下来。当最后一个记得你的人忘记你,你就死了。”最后德妹重新复活了伯纳德,印证了这一重要台词。无独有偶,在讲述死后世界的动画电影《寻梦环游记》里也有同样的设定,在幽冥世界中,幽灵的存在是依靠现世之人的记忆的,如果老奶奶提前去世,那么埃克托的亡灵也将永远消失。

这两部作品这方面的设定也与《移魂都市》建立在同样的基础之上。

《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


所以《移魂都市》其实与《黑客帝国》《异次元骇客》的主题虽有交集,重点却是不一样的。

类似的地方是,这些电影里的主角都经历了「从当前世界觉醒,拥有神通」的故事。尼奥与其他zion人类觉醒后,在矩阵世界得以飞天遁地;《异次元骇客》里的虚拟角色杀死了创造自己的人类;《西部世界》美剧作为科幻影视里的新近作品,探讨的理论远不止此,但也集结了这种特点:老鸨觉醒之后脱离程序设定伤及人类,还获得了高级权限,得以操控西部世界里的其他host。

《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


觉醒之后获得神通,其实非常像佛教里脱离「轮回」的思想。在觉醒之前,他们都困在自己的世界里循环受难,死去、重生、死去,而看到了世界的真相后,他们得以超脱当前的「轮回」,相对那些还困在原来世界里的人,他们就成了神通者。

《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


《移魂都市》里没有设置更多的「轮回」。但如果回到「我们的生活是被操控的」这一话题来说,干掉我们的操控者(神)是不是就意味着真正的自由了?

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  • 第01集
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  • 第03集
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  • 第05集
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  • 第07集
  • 第08集
  • 第09集
  • 第10集
  • 第11集
  • 剧情介绍
    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    “定义我们灵魂的,是记忆吗?”

    90年代末,也就是1998——2000年之间,连续出现了多部带有类似设定的电影——「怀疑我们所处世界的真实性」。《楚门的世界》(1998)、《异次元骇客》(1999)、集大成的《黑客帝国》(1999)均属于此类。本文主要想聊的《移魂都市》(1998)也是其中之一。

    为什么会在这个时间段连续出现多部同样设计原点的电影,这一点笔者也不清楚。

    「怀疑我们所处世界的真实性」这一影视创意,哲学原点的笛卡尔「我思故我在」普特南「缸中之脑」,又或是阿西莫夫相似话题的科幻小说都远远早于这些电影的面世,如果硬要给这个时间点出一个理由,或许是90年代个人计算机和互联网技术的快速普及,各类网游开放世界的出现,让虚拟世界这一概念得以为大众所认知,才让电影编剧们将这些关乎意识与哲学原理的故事编了出来。

    我们的生活是被某种超然力量安排好的?

    这显然是一个具有魅力的话题。在以往的影视作品中,人的「自由意志」一直是被不断渲染、夸赞的美好事物,为了成功、梦想这些终极目标,无数的励志文学、电影都将它视为一个永恒主题,是极美好、正能量的一件事情。

    而90年代开始集中出现的这些科幻电影,却从主题上否认了客观世界的真实性,也顺带否认了建立在客观世界上「自由意志」的许多价值。这一点来说,90年代的电影最终往往还是导向「爱情」「正义」这些传统意义上的人性之美,最多是在电影结尾时耍个滑头,继续暗示片中的第二层真实世界也是虚拟的——

    在《异次元骇客》中,真实世界的画面如电视机关机的一闪,让我们发现影片中的人物最终也不过是一个虚拟世界,而正在观看电影的我们是更上一层的「真实」,《黑客帝国》中zion原本是尼奥们从矩阵世界中觉醒过来的真实世界,但在第二部第三部中的剧情进展,似乎又在暗示这不过是电脑人们的另一个试验场。

    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    《移魂都市》相比之下更为单纯一些。它的故事设定其实相当前卫有趣(剧透):

    一个醒过来的人,发现自己身处于一个失忆的世界中,自己的身份做过的事完全不记得了。在一层层故事发展后,他终于发现自己所处的这个黑暗、阴雨的世界其实是一批只拥有集体意识的外星人的试验场,人类早已灭绝,外星人为了获取人类个体不同灵魂的奥秘而不断给他们更换身份和记忆,每天零点过后,一切身份又重新混乱。

    男主因为意外在更换记忆的时候获得了这个试验场的高权限,拥有了和其他外星人一样的控制力量,在最终大战过后重塑世界,与自己的妻子重新相聚在海滩边。

    他的妻子在当前的记忆里是妻子,但在前一个记忆和下一个记忆中,不过是一个路人而已。《移魂都市》的有趣之处是,他抛出了一个问题:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”

    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    马克思主义哲学的思想是「人的本质是一切社会关系的综合」。这里所说的人的本质,以我理解说的是人与人之间的差异的本质,简单说,这里所说的「人」就超越了名字这个代号。名字、笔名、小名这一切代号都是不能完整诠释的人——

    《武林外传》里秀才用「是谁杀了谁,是我杀了我」绕死了姬无命就是在名字这个代号与人的本质上做文章,你是谁,你是姬无命,我也可以叫姬无命,那姬无命又是谁?

    如果姬无命没有失忆或者事先读了马克思,恐怕就会这样回答:我是姬无命,是盗神、是姬家三兄弟之一、是葵花派弟子,是芳姑的丈夫……而这些都是社会关系,也就是「身份」。

    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    而「身份」就是与记忆息息相关的,这里面包含了我对世界的记忆以及世界其他人对我的记忆。而在《移魂都市》的世界里,所有人的记忆都是被外星人频繁更换的虚拟记忆,那么「我」还是我吗?

    其实答案或许是否定的。在电影中男主之所以念念不忘自己的妻子,最终克服万难在一起了,但那是因为他因为意外没有忘记这一份记忆。没有这份记忆,他在生物学上或许还是人类,但却已经不能归类于社会意义上的「人」了。

    所以《移魂都市》在怀疑自我记忆与外部世界的真实性的时候,其实就是在表达社会关系成为虚无之后,人这一本质的虚无。

    《西部世界第二季》中,有一句话被反复提及“只要还有最后一个人记得你,你便能活下来。当最后一个记得你的人忘记你,你就死了。”最后德妹重新复活了伯纳德,印证了这一重要台词。无独有偶,在讲述死后世界的动画电影《寻梦环游记》里也有同样的设定,在幽冥世界中,幽灵的存在是依靠现世之人的记忆的,如果老奶奶提前去世,那么埃克托的亡灵也将永远消失。

    这两部作品这方面的设定也与《移魂都市》建立在同样的基础之上。

    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    所以《移魂都市》其实与《黑客帝国》《异次元骇客》的主题虽有交集,重点却是不一样的。

    类似的地方是,这些电影里的主角都经历了「从当前世界觉醒,拥有神通」的故事。尼奥与其他zion人类觉醒后,在矩阵世界得以飞天遁地;《异次元骇客》里的虚拟角色杀死了创造自己的人类;《西部世界》美剧作为科幻影视里的新近作品,探讨的理论远不止此,但也集结了这种特点:老鸨觉醒之后脱离程序设定伤及人类,还获得了高级权限,得以操控西部世界里的其他host。

    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    觉醒之后获得神通,其实非常像佛教里脱离「轮回」的思想。在觉醒之前,他们都困在自己的世界里循环受难,死去、重生、死去,而看到了世界的真相后,他们得以超脱当前的「轮回」,相对那些还困在原来世界里的人,他们就成了神通者。

    《移魂都市》:“定义我们灵魂的,是记忆吗?”"


    《移魂都市》里没有设置更多的「轮回」。但如果回到「我们的生活是被操控的」这一话题来说,干掉我们的操控者(神)是不是就意味着真正的自由了?

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