大明妖异录

状态: HD

主演: 程昱泓 汪以时 李沐子 

导演: 张召旺

语言:

首播: 2018(中国大陆)

更新: 2024-04-01 20:11

类型: 动作片

  • 更新:2024-04-01 20:11
  • 状态:HD
  • 导演:张召旺
  • 电视台:其他
  • 主演:程昱泓 汪以时 李沐子 
  • 地区:中国大陆
  • 语言:
  • 首播:2018(中国大陆)
  • 收录:4m影院
  • 时长:71分钟
  • 集数:完结
  • 类型:动作片
  • 关联: 大明妖异录

剧情简介

明朝服饰特点:承唐制、定等级、僭礼、服妖、时世装、尚胡风"

唐太宗的常服和明太祖的朝服很相似

公元1368年明太祖朱元璋在应天府称帝,建立明朝,洪武元年二月朱元璋下诏:悉命复衣冠如唐。明太祖的意图很有意思,没有复宋朝衣冠,而是选择了距离明朝很远的唐朝。此时距离唐朝灭亡有461年,距离初唐有750年。以前又没有照片,历经五代战乱,北宋灭亡典籍流失,南宋灭亡,文化再遭兵燹,唐朝服制资料不是一点全无,也一时不能完全复原。所以明朝复唐衣冠只能是稽古而制,不可能复古而制了。

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明朝帝王服饰

明朝基本传承唐朝的服饰有通天冠,这个由于一些地方还会保留画卷、寺院的壁画,有个大体的样子,还能做出来。还有皮弁,皮弁的制作比较复杂,单看图是做不出来,但是明朝皮弁大体的样子还与唐朝差不多,但是是有区别的。唐朝的皮弁是没有缝的,而明朝的皮弁由若干片缝制而成(我们现在的考古科学要比明朝发达的多,故而可知)。明朝天下初定,西北玉路不通,不比唐朝可得和田白玉,故而无白玉珠,而变通为五彩杂玉珠。乌纱折上巾承袭唐朝善翼冠。

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善翼冠

文官朝服、祭服用唐朝进贤冠。宋朝的长翅帽不再用。公服用展脚幞头,是唐五代宋元,汉族士绅一直穿的常服,实在没有别的样式了,就定为公服。

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明朝官员服饰

补服,虽然唐朝就有在衣服上绣纹样的习惯,但是明朝人认为补服是明朝首创。沈德符的《万历野获编》称补服为“本朝独创”

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明朝四方平定巾

明朝生员服,是根据历朝历代的儒服而作,前朝所无。在推行复唐衣冠的过程中,遇到的现实问题,朱元璋也只能承认,并且变通:今之不可为古,犹古之不可为今,理顺人情、可以义起,所贵斟酌得宜,必有损益。

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屯堡人服装

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屯堡人

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传说600年未变的屯堡人服装

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蒙古袍

朱元璋还下令:禁胡姓,禁说胡语,禁胡服。禁胡姓甚至只要是复姓的如公孙,都要改姓孙,很多蒙古人也改为汉姓,蒙古人在汉地的部落,只有六部回到草原,其余三十六部都改为汉姓留在中原。禁说胡语,修改了很多元代的说法,但是现在济南人说好,依然说蒙古语“赛”,说明有些作用,但是终究不能彻底。禁胡服,这是一个问题,如果全国都要换唐朝服饰,这个钱谁来出呢?皇帝肯定不能出这个钱的。在繁华的都市,渐渐的大家可能会换款式,但是偏远地区,一身衣服不是那么容易就能换的。还是会保留元朝的款式。如今云南屯堡妇女一直保持明朝服饰和发型,看她们的衣服就完全是蒙古的大襟。

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翟衣

定等级。明朝对于服装等级的规定比以往朝代都更加严格。按《周礼》(周礼是一直保存下来的,可能存世量比较大的缘故)有五种冕,公侯伯子男按照等级可以佩戴不同的冕,但是图样不存,就化繁为简,规定只有皇帝和郡王以上才可使用冕,皮弁,乌纱折上巾。其他臣子都不准用。规定:只有皇后、皇妃、皇嫔及贵人等三品以上内命妇才能穿翟衣,外命妇一律不准穿。

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外命妇

僭礼越分。明朝开始几代皇帝统治比较有力,那个时候,明朝刚刚稳定,经济方面也不太行。但是到了中期,经济慢慢好了,明朝的臣民就开始追求物质享受。突破原来的严格的服饰礼制的限制。衣服的面料、花样层出不穷,原本珍贵的织金妆花布料是皇族王府专用的布料,用来区别身份贵贱。明朝中后期,只要有钱置办的人家,不管士农工商都会弄一身来穿。倡优乐户也敢穿金戴银,着通袖刻丝捺纱之服,衣服帷帐具用金销。

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华丽的曵撒服

明朝前期,官吏不过戴忠静冠,儒生戴方巾而已。到了后期,就出现了汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、东坡巾、纯阳巾、逍遥巾、九华巾等等名色。

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忠静冠

民间也崇尚奢侈。奴隶之辈也尚华丽,女子学习风尘女子的打扮,官宦人家反倒学习坊间恶少的打扮。就是家里穷的连米都没有的人家,也要置办丝绸衣服出门。有的妇女甚至是别人的老妈子,出门参加别人的婚礼,也要雇轿子,穿大红蟒衣,只是没有余钱再雇丫鬟了,只是独自一人,看着非常奇怪。举国百姓崇尚奢侈,肚子都没吃饱,有了闲钱就购买奢侈品,置办绸缎衣履,金珠翠玉,连银子的首饰都看不上了(明朝的制度:四品以上命妇才可使用金饰,五品以下用抹金银饰,五品以上用纻丝绫罗,六品以下用绫罗缎绢)。

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大红蟒衣

自唐朝以来靴子就被定为官员服装,到了明朝中后期,很多官员的家奴都喜欢穿官靴,显示富贵势力,狐假虎威,四处横行霸道。

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明朝官员

到了晚明,这种僭越的事情更是到了顶峰。普通的散骑舍人,不过是八品小官,罢官在家就敢穿麟服,系金带。驸马府的庶子,依照从母法,不过是一个贱奴,就敢穿四爪蟒袍。其他小富之家的人也敢穿类似蟒袍、斗牛服、飞鱼服的锦衣,美其名曰:草兽服。最过分的是连文艺界的乐户、教司坊(比较有钱)的子女出门都敢“首带珠箍、身被纹绣,一切白泽麒麟飞鱼坐蟒,靡不有之。”

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男子簪花

服妖。明朝中期,服饰出现一种现象:服妖。出现了各种奇装异服,而且出现了男人爱穿女人衣服,女人爱穿男人衣服的现象。

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唐伯虎超爱穿粉色衣服的,只是公主心啊

唐伯虎就好女装,是个变装女王,又一次一个客人到唐伯虎家里拜访,就看到他穿着女人衣服,和一个僧人在下棋(这个僧人可能是他男朋友吧)。

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杨慎簪花

明代状元杨慎,与解缙、徐渭并称“明朝三才子”,就好簪花。

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簪花图

明代顾承学,好穿“时衣妇人衣,红衫粉额”,不但穿女人衣服,还要化妆。

嘉靖年的国子监生,张献翼,时记“身披采绘荷菊之衣,首带绯巾”。

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京剧服装中保留了一些晚明公子哥们穿衣的特点:粉色、绣花

明朝晚期,江南公子“大类女妆,巾式诡异”,男人越打扮越花哨,越精细,越女人。但是同时期女人的服装却像男人,衣服如文官,裙子如武官。原本女服是上衣齐腰,下裳接衣,代表地承天,男子上衣覆裳,代表天包地,明朝后期出现的女服上衣与男子等长的现象。妇女的衣服袖长过膝,袄长掩裙。明代初期妇女的发髻仅高三寸,尖头向前,到了正德年间,妇女发髻就高半尺,尖头向后,称作“背夫髻”。一些通阴阳之术的人士就觉得这种事情是妖异之事,必然会发生不祥的事情,这就是服妖。

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唐朝时是下裳承上衣

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明朝时女装上衣覆下裳,褙子长及膝同男服,髻首向后

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明初时,孝慈高皇后像穿着是很朴素的

时世装。明朝初年城市地区的女装也是会有变化,最初是十几年就会发生一些变化,到了晚明,南京地区女性的服装样式,布料,发型,首饰,鞋袜样式每两三年就会发生变化,经常一身衣服没穿多久,就会过时,再穿出去就会被人暗笑。南京南曲中的风尘女和苏州妇女就是当时潮流的发源地,就相当于那个时期的巴黎、米兰。南曲风尘女的衣物多由客人出钱采办,但求光彩照人,阅人心目,不计价格,所以服装款式更新特别快,,当时称“时世装”。举国妇女纷纷仿效(四方取以为式)。另外一个时装潮流地就是苏州,明朝但凡衣物式样新奇便称“苏样”,事物稀奇新鲜就叫“苏意”,可见苏州在潮流引领方面的地位。

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明宣宗穿的曳撒服

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元代的辫线袍

尚胡风。元代的统治时间虽然不满一百年,但是对于中原和江南地区的影响却非常深远。明朝的曳撒(也译为质孙服,一色服,蒙古语的原意是“颜色,色彩”之意)就是元代达官贵人的服制,由于这种衣服华丽方便,一直为明朝的缙绅大夫所喜爱。

还有比甲,明代修《元史·后妃传一·世祖后察必》:(察必)又制一衣,前有裳无衽,后长倍于前,亦去领袖,缀以两襻,名曰‘比甲’,以便弓马,时皆仿之。比甲是无袖,无领,对襟开叉,长及膝下的马甲,但比马甲要长很多。一般穿在长袖衫和袄外面,明朝初就有人穿,到明朝中后期,这种比甲穿的人很多。在蒙古的很多地区,至今还有很多这种衣服。

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方领比甲

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女性比甲

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清代朝褂

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比甲原为女子服饰,明朝后期男子也穿起来了

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蒙古族比甲

明朝北方地区,冬天依然保持蒙古时期的习惯,戴貂狐皮毛制作的高顶卷檐的胡帽。同时留在关内的蒙古人也逐渐接受汉族文化和服饰,相互交融。

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