清代的死刑分为斩、绞两类，具体又分立决、监候。按《大清律》，凡被定为斩立决、绞立决之罪犯，无需秋后行刑，即刻押赴刑场正法；而斩监候、绞监候之罪犯，则要通过朝审于秋后问斩。

通常情况下，立决之罪犯很少会死里逃生改判他刑，而监候之罪犯则有很大的机率会从轻改为发遣、流放。然而雍正朝有一个官员，两次被判斩立决，最后居然活了下来，这在清代绝无仅有。这个人就是大名鼎鼎的谢济世。

雍正是清代最有作为的皇帝之一，他继位后锐意革新，整顿吏治，一改康熙晚年之颓局。同时，雍正又是一个性格十分鲜明的皇帝，对于宠信的大臣他什么肉麻的话都能说出口，而让他厌恶的官员，则丝毫不留情面，谢济世就是一个雍正极不喜欢的人。

谢济世其人

谢济世，广西全州人，生于康熙二十八年（1689）。谢家是一个书香门第，他的父亲是当地一个较为著名的学者，且颇有家资。出生在这样一个家庭，自然要走科举入仕之路。

文献记载，谢济世自小就很聪明，当地至今都流传他有“眼观十行，过目不忘”之奇闻。他8岁的时候到舅舅家去玩，舅舅给了他一本厚厚的书，回家时舅舅给他雇了一顶轿子，仅仅十来里的路程，谢济世就把书给读完了，并让轿夫把书还给了舅舅。

谢济世的舅舅不相信他这么快就把书读完了，第二天就特地赶到谢济世家中，当面进行考证，问他书中第几页第几行都写了什么？结果谢济世的回答一字不错。舅舅听后哈哈大笑道：“有甥如此，吾复何求”。此后舅舅经常到谢济世家中督促他学习，谢济世一生的成就，应该说与他的舅舅悉心教导是分不开的。

康熙四十七年，19岁的谢济世考中举人，四年后中进士并通过朝考成为庶吉士。谢济世23岁中进士、点翰林，可谓是少年得志。

康熙五十四年，翰林院散馆，谢济世被授予翰林院检讨，此后数年都在翰林院任职。到了雍正四年时，改任都察院监察御史。从这一天开始，谢济世就与雍正皇帝当面锣对面鼓干上了。

两次获罪身陷囹圄

谢济世是科班出身，深受儒家经典之熏陶，与生俱来就有一股子读书人的硬气。他上任监察御史还不到十天，就给雍正上了一道奏疏，弹劾时任河南巡抚田文镜。

奏疏中，谢济世说田文镜任河南巡抚时营私负国，贪虐不法，蔑视读书人，总计有十大罪状。此时的田文镜正当红，是雍正手里的香饽饽。所以对于谢济世的弹劾，雍正帝根本不予理睬，说田文镜是一个好官，“文镜秉公持正，实心治事，为督抚中所罕见者。”

皇上一心袒护田文镜，按说谢济世应该就坡下驴，这样雍正也不会为难他。可谢济世非要不依不饶，死死揪住田文镜，他再次上奏弹劾。雍正很震怒，说谢济世是有意诬告，将他革职交刑部审问。

刑部问谢济世弹劾田文镜是受了何人的指使？因为此前李绂也曾弹劾过田文镜，且参劾的内容几乎一致，所以雍正就怀疑他与李绂结党。

面对刑部的质问，谢济世回答说：“读孔孟书，当忠谏。见奸弗击，非忠也。”雍正最烦大臣官员以孔孟为挡箭牌以邀直名，最后下旨拟了个斩立决。

事情到了这个份上，朝臣都以为谢济世这次是在劫难逃了，因为自大清开国以来，还没有见过哪个人被定为斩立决之后，还有活命的机会。可正当谢济世黄泉路近之时，雍正却作了从宽处理，将其改为发配阿尔泰。

谢济世逃过一劫，完全是雍正开恩宽容，按说到了阿尔泰以后，就要吸取教训，好好改造争取早日赦免。

殊不知，谢济世对雍正的恩典满不在乎，到了配所以后，一直没有闲着。三年多的时间，谢济世著书立说，给《大学》作了一个全面的注释。

雍正七年，阿尔泰的最高长官锡保向雍正上奏，说谢济世这几年来还不老实，所注释的《大学》违背程、朱两位理学大师的原意，有毁谤圣人之嫌，建议皇上严惩。

封建专制社会，读书人最怕的就是担上毁谤圣贤的罪名，一旦坐实轻则杀头，重则家属连坐。

雍正接到锡保的奏折后，认为谢济世这是对自己不满，借注释《大学》以泄私怨，他下旨让内阁、九卿商议，从重定罪。最后又议了一个斩立决。

与谢济世同拟斩立决的还有时任工部主事的陆生楠，他也是因为文字获罪。这两人被同时押赴刑场，午时三刻开刀问斩时，陆生楠人头落地。正要轮到谢济世时，忽然传来圣旨：“谢济世从宽免死发军前效力！”

谢济世两次被判斩立决，但两次都被雍正赦免，这倒不是说雍正帝宽容，也不是谢济世罪不至死，而是大清有不杀言官的祖制。而谢济世之后身陷文字狱的人，就没有这么好的运气了。

乾隆继位后，谢济世被召回京师，授予江南道御史，后来又外放湖南为道员。不过谢济世其人，为官为政确属一般，加上他性格孤僻难与同僚相处，至乾隆九年致仕回籍，二十年病逝。