危城
6分
剧情简介
佛教劝人吃素，吃素能生慈悲之心，滋养身体，最重要的是吃素能减少杀业。
但是吃素很难坚持，主要是控制不住对美食的诱惑，因此有人经常说“唯美食、美女不可辜负”。
可随着经历、年龄的增长，随着对世事的思考，对世界的认识，有很多人改变了人生的认知，他们经历了什么呢？
历史大佬苏东坡就是这样一个人。
在经历过生生死死，打击报复后，原来那个狎妓游戏人生，恃才傲视天下的愤青少年变了！
苏轼著写下劝吃素文
宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”下狱，这一顿折腾，让思想单纯，天性纯洁的苏东坡懵了--几首诗，几篇文章竟然被人利用，差点被人置于死地。
这次磨难让苏东坡思考很多，成熟多了。原来的世界竟不是自己认识的样子。
后来经过多方营救，苏东坡才重见天日。第二年，劫后余生的苏东坡感叹生命的宝贵，改变了初衷，有了信仰的增上，写下了《书南史卢度传》一文：
我小时候就不喜欢杀生，但当时并没有戒过。
近年来才开始不杀猪羊。但是我生性喜欢吃螃蟹，蛤蜊，因此还免不了杀生。
自从去年因罪下狱，开始以为难逃一死，后来又被释放，从此我不再杀任何活物。
有人送我螃蟹、蛤蜊时，我会投入江中放生，虽然可能难以存活，但或许还有希望。
即使不能存活，也比遭受煎、烹强些。
这不是图什么，是因为我亲身经历患难，与鸡鸭在厨房里等待宰杀没什么两样。
所以，我不再为了满足口腹之欲，而让有生命的物类遭受无量恐怖痛苦！
但是很遗憾的是，我暂时还忘不了口味，所以只吃些已经丧生了的物类。
不经死之悲，焉知生之欢。
苏东坡经历过牢狱之灾，而知道了牢笼中圈养动物的“心”。
苏东坡因写诗讽刺王安石变法、宋神宗新政而被投入大牢，几乎丧命。
“乌台诗案”也是苏轼一生中最黑暗的时刻。被营救出来以后，感叹人生无常、生命可贵 。
推而广之，以此类推。就知道了待宰“羔羊”对生命的渴望。
从母亲去世后，决定终生吃素
佛教到了南北朝时期，逐渐在中国完善起来，特别是梁武帝丰富了佛教的内容和形式，加入了诸多中国文化因素，更好地把佛教系统化，使其变成中国文化之一。
曾在梁武帝时任司文部、散骑侍郎、中书舍人的虞荔，受其影响，探究佛法真谛，颇有所得。
虞荔自幼聪慧敏捷，有理想有抱负，情操高尚。
长大后仪表俊美，博览典籍，善写文章，很得梁武帝器重。
“侯景之乱”虞荔带着家人住进禁城之中，虞荔的母亲也随他住在首都。
不久，母亲去世，可这时首都台城陷落，虞荔无法行礼理丧。
虞荔深感悲切，又知因果使然。
从此以后，虞荔开始了终生吃素的悲愿，且终生布衣，不听音乐。
虽然他身居高位、待遇好，但他依然居住简陋，生活俭朴，毫无营造之意 。
进入陈朝为官后，陈文帝依然重视虞荔的德能，常常把他带在身边咨询治国理政的方法策略。
虞荔品性沉静细腻，寡言少语，但凡他所陈奏和建议的，没有漏洞。
陈文帝见虞荔吃素太久，人比较瘦弱，于是专门下诏说：
“爱卿年事已高，气力稍减，我正是依仗你的时候，很需要一个强壮的你！现在赐给你鱼肉，你不要固执，不要再坚持你原来的生活方式！”
皇帝下旨令臣子吃肉，这也是从来没有过的。
不过，虞荔依然坚持不从命。
公元561年，虞荔去世。陈文帝很伤感，追赠他为侍中，谥号“德子”。
皇帝号称“天子”，而称虞荔为德之子。可见对虞荔的褒奖有多高了。
而虞荔的儿子虞世南，则是初唐书法大家之一，文学家、诗人，唐太宗贞观年间任秘书监，封永兴县公，深得李世民敬重。并成为凌烟阁二十四功臣之一。
试想，虞世南的成就与父亲清心寡欲，坚持吃素有没有关系呢？
紧急关头发了一个愿，结果……
有了众生平等观，才能懂得世界万物本来是一体，万物之心实则一心。才能通晓“上天有好生之德”的慈悲之心。
那么我们一念善心起，上苍能知道吗？
上文苏轼《书南史卢度传》中的这个卢度是何许人也？苏轼为什么要写他呢？
南北朝时期刘宋一朝的卢度，年轻时随军和北魏作战，战败被魏军追杀。
卢度逃到淮水边走投无路。生死关头，卢度默默发誓说：
“若得免死，从今不复杀生。”
卢度关键时刻想起了这样的救命法宝，即如果我能逃过此劫，从今往后不再杀生。就是这样的心念，使卢度得救。
卢度刚发完誓，一会儿就有两根木头从上游漂了下来！
卢度靠着木头顺利脱险。上天假借以物，来保住卢度的性命，以成全其所发的誓言。
从此卢度隐居在江西庐陵三顾山，修心养性，慈悲爱物，兑现了自己的诺言。
南朝齐武帝永明末年，卢预知时至，提前与亲友一一告别，自在而逝。
为什么苏东坡会用卢度的事来表达自己的思想呢？
可以肯定的是，博学多才的苏东坡开始读《南史·卢度传》，肯定是感到好笑的，年轻气盛的他以为《南史》所写卢度的故事简直有些小题大做，甚至“扯淡”。
可随着经历世间的悲欢离合，他所以为的美好不过是镜中花、水中月，他才重新定位自己的价值观，这时候再想到卢度的故事就感同身受了。
读了此文，你有何感想呢？
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