我和我们
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剧情简介
2019年上映的电影《正义的慈悲》美国导演德斯汀.克里顿根据美国人权律师布莱恩.史蒂文森的回忆录所改编的作品。电影讲述了美国人权律师史蒂文森的生平故事，这位黑人律师是美国倡导公平裁决的先驱，他与不公的司法体系作斗争，保护那些受到不平等待遇的黑人和穷人。电影从史蒂文森接手的首个案件开始，逐渐拉开了美国司法体系的黑幕以及赤裸裸的种族歧视。
1986年，门罗维尔一名18岁白人少女隆达.莫里森被人谋杀，在长达半年的时间里警方都没有破案，社区陷入恐惧和愤怒。与本案无关的黑人沃尔特.麦克米伦成为警方眼中的“完美嫌疑人。”因为肤色，麦克米伦在死囚监狱被关了六年。
美国是一个自我标榜民主、正义、公平、自由的国家，但这些象征着光明的词汇是充满悖论的。美国一直存在着种族歧视的现象。白人观、黑奴制、黑人意识等这些因素相互缠绕时，我们才能撕开美国式民主的遮羞布，进入其体制的黑暗面。
《正义的慈悲》在一个金钱、权力、利益和极端种族歧视相互勾结的背景下搭建出一个关于制度或者说关于人性的“迷宫”，导演借由其中的误判、错判等案件来表现一个国家的黑暗面以及个体被体制裹挟的身不由己和无可奈何。沃尔特.麦克米伦因为是黑人被冤枉荣誉，尽管不在场的证据确凿却依然被判死刑。在律师律师布莱恩.史蒂文森帮助沃尔特.麦克米伦时，他发现了黑人的尴尬处境，由此也激发他为人权而斗争。
1.从英国文化中沉淀下来的白人优越感。
谈起美国种族歧视，我们首先想到的就是作为美国白人的优越性，他们的高高在上似乎是“天赋人权”。实际上，白人的优越性并不是因为黑人出现了之后才产生的，而是在英国文化中沉淀下来的一种极度自私的自我认同心理。
从伊丽莎白时代走来的英国人，对白色有一种偏执的喜好。在他们的文化中，白色代表着纯洁、高尚、善良、美好。在信仰中，白色象征基督、天使而与此相对的黑色代表了堕落和邪恶。白色和黑色之间的对立间接的给不同肤色之间的人种下了定义。
随着大航海时代的到来，白人和黑人照面了，当黑人以一种野蛮、原始、粗糙的形象出现在白人视野中时，白人意识得到了强化，并且显露出明显的优越性。换言之，当两种不同的文化相互碰撞时，居于主导地位的文化必然以自身的尺度和规则来衡量处于劣势的文化。
最早和非洲大陆西海岸的黑人发生联系的是英格兰人，当他们踏上这片充满神秘的尚未开化的土地时，便立刻意识到了彼此之间的差异。这种差异不仅是经济、文化、军事、制度上的差异，在这片土地上，存在着多神崇拜、溺婴、多婚、人祭、同类相食等和文明社会截然不同的生存状态。
这些带着血腥、野蛮、原始的种种被认为是对基督教信仰的否定。于是，拿着《圣经》的英格兰人，用自己的文明准则开始改造这些“野蛮人”。
在英格兰人极端的“以自我为中心”的标尺下，他们将自己视作非洲大陆上的救赎者，他们将自己所代表的白人、白人文化、白人信仰、白人民族性作为标准，将其他族裔排除在外。于是，非洲大陆上的原住民成为被统治者。
其实，由英格兰人带来的种族论是白人审视自己，为自己行为辩护，强调自身文明存在的一种借口。换言之，是因为黑人的存在，所以激发了白人的种族观念和民族优越性。
2.种族歧视是美国社会根深蒂固的毒瘤。
1619年，第一批黑奴被贩卖进北美大陆，由此，美国对黑人的种族歧视也开始蔓延。直到二战之后，美国黑人争取自由平等的运动才开始，“20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。”
和英格兰人早期的殖民统治不同，在美国，黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层，是被压迫的一方。这是因为，美国很长一段时间都存在着奴隶制度，有了制度保驾护航，奴役就成了一种正当行为。
为什么黑人会遭遇到巨大的不平等待遇和歧视呢？
究其根源是白人顽固的种族主义思想传统。内战期间，几乎所有的美国生物学家、物理学家以及对种族问题感兴趣的专家都认为黑人是低等种族，北方接受过教育的阶层也持专业昂的观点。英国观察家詹姆斯·布莱斯（james bryce）大胆声称：“黑人没有抽象思维、科学探究和任何发明创造的能力”“由于无法用语言形容的低劣，他们无法同高等种族交往”。
通过文化、教育以及语言形成了一种关于种族歧视的恶性循环，导致黑人失去了应有的权利。当黑人无法通过正当行为获得物质基础时，处于统治地位的白人就更加理直气壮地宣称黑人的低劣、无知、野蛮、暴力。
在《正义的慈悲》中，我们可以看见这样的片段，监狱里的黑人说起他们的犯罪行为时，总会强调，因为是黑人，所以罪行就成立了。仅仅因为肤色，所以就成了凶手，这种不公比比皆是。恰恰是这种不公，构成了这部电影，让人得以窥探到黑人的尴尬和焦虑。
在黑奴制度尚未废除时，黑人遭受非人待遇是家常便饭，黑人女性受到的压迫更为惨重，她们需要承受的不仅仅是种族压迫，还有性别压迫和身体侵犯。黑奴制废除之后，奴役思想并没有随之消失，因为“奴役”已经变成了文化的一部分，和白人的优越性共存。
3.黑人民族意识的崛起撕破了美国式民主的遮羞布。
黑人在美国尴尬的身份源于他们是唯一的非自愿、强制性移居到美国的种族，所以他们的反抗也是历史性的。早期的斗争形势比较简单，基本是为了逃脱奴隶主的压迫。后来，黑人斗争的规模逐渐扩大，开始了一系列有组织、有领导的反抗运动。
十九世纪末布克.华盛顿领导了塔斯克基运动，二十世纪六十年代黑人民权运动等等。这些运动都是黑人为了竭力进入白人社会而做出的抗争。遗憾的是，这种抗争并没有直指“奴役”的不合理，而是一种强势的入侵。在黑人民权运动的影响下，很多黑人开始争取和白人平起平坐的权力，遗憾的是，在法律上和现实上，都有不成文的歧视黑人的政策和制度。
反抗种族歧视从来都不是一条轻松的路，在现实生活中，黑人所受的待遇不容乐观，只有另辟蹊径，才能获得真正的自由和公平。1942年组建旨在种族融合的争取种族平等的大会中采用了“仅仅黑人”成员的政策。全国学生统一行动委员会当初旨在为种族隔离斗争建立起一个种族融合的社会，也要求黑人权利。
同时，在黑人国家也出现了国家主义，形成了新的共和国，比如新非洲共和国。同时，黑人群体中也出现了激进派，比如黑色穆斯林、黑豹党等等。这些组织在追求黑人权力时付出了很大的努力，但其中的一些过激行为也在白人社会引起了不满。在这种强势融合中，种族之间的关系也更加恶劣。
尽管在当今美国，黑人的地位得到了大大改善，但歧视现象依然存在。哈佛大学法学院黑人教授查尔斯·奥格莱特里说:“从一些象征性的现象来看, 每天, 你都可以看到 (在种族问题上的) 进步, 但当你看看《财富》杂志上的500家大公司, 当你看看财富的积累情况, 当你看看权力分配情况, 你会发现非洲裔美国人顶多算得上二流的水平。”
《正义的慈悲》：“我们给这个无辜的人定罪太容易了，我们把他送进死囚区也太容易了，而他证明自己无罪、获得自由却难上加难”
回到《正义的慈悲》中来，我们在电影中看见的并不是两个黑人之间的心心相惜，而是两种困境之间的相互碰撞。布莱恩.史蒂文森作为沃尔特.麦克米伦的辩护律师，在发现有足够的证据证明沃尔特无罪时，从未停止过对正义的追求。不管是公职人员给布莱恩.史蒂文森施加压力，还是社会的谴责，都让布莱恩.史蒂文森保持着清醒和理智。
而沃尔特.麦克米伦获释后的生活并不美满，他无法摆脱这六年监狱生活带来的阴影，最终在混沌和绝望中离开了人世。因为正义，沃尔特.麦克米伦获得了自由，因为慈悲，沃尔特.麦克米伦原谅了曾经诬陷他的公职人员。我们不知道这种原谅是一种怎样的情绪，可以肯定的是，里面有一些淡淡的悲凉，因为事已至此，除了原谅，并没有更好的办法。
曾经看见过这样一句话：所谓“文明”，其实是“传承”。就算创造文明的种族灭绝了，种族的影子依然存在着文明中，只要它还有“继承者”――即使和原来的种族完全不同――那它还会继续发展，直到找不到任何存在的方式为止。
或许我们永远无法将“歧视”从文明中消除，因为每一个种族存活于天地都有自己的信仰；而每一个生命自出生于世间，都会有自己的无奈。但幸运的是，我们还有布莱恩.史蒂文森这样的人在努力。诚如布莱恩.史蒂文森所说，“把宽恕—植根于希望和自由意志的正义的宽恕，给予那些不值得宽恕、甚至不追求被宽恕的人—同情心最有价值的部分，它才是最有力量、最开放和最具变革性的，才能减少仇恨和愤怒，让正义不再受到威胁，让每个人得到救赎。毕竟，我们每个人都需要宽恕，我们每个人都需要正义，而且也许我们每个人都需要一些本不应得到的慈悲。”
