剧情介绍
达尔文说，我们都是猴子变的。
但他万万没想到，人也是会变成“猴子”的。
一群俊少年被一个侏儒领导着
《猴子》电影以哥伦比亚革命武装力量（简称哥武）活动为背景，讲述了一群由少年组成的哥武突击队，奉命看守一名美国女博士人质，由此引发一系列人性冲突的故事。
在哥伦比亚的荒山野岭上，八位未成年人（6男2女）组成一个猴子突击队，由一位侏儒教官指挥训练及执行任务。侏儒是他们的教官，也是他们的信使，日常对少年进行残酷的训练，同时监管他们执行看守外国人质女博士的任务。
孩子们天真烂漫，跳街舞，做蒙面游戏，互相亲昵地亲吻。但教官一来，他们马上就变成了不畏艰险的铁血战士，进行严酷训练。
小队已经在高寒的山上呆了好几个月，物资很匮乏，侏儒教官给他们送来了一头借来的奶牛给他们挤奶喝，但特别交代队长野狼要好好照顾好奶牛，因为奶牛跟人质差不多重要。
没想到，就在老野狼和美人结为革命伴侣进行洞房的第二天，因为兴奋过头，队员阿狗开枪误杀了奶牛。
野狼因此自责而自杀。真正的故事，由此开始。在他们貌似团结、忠心、无邪的外表之下，却在这件事情之后，纷纷走向了突变。
我们就从主要人物身上，一一去探索这一场人性突变背后的真相。
是什么害死了队长野狼？
当他因为奶牛事件陷于自责无法自拔，孤零零地坐在石头上哀嚎时，没有一个队友过去安慰他，包括他的伴侣“美人”。而他的遗物，也被大家一一平分。
表面上看，是野狼太过于忠诚，居然为一头奶牛自责至死。他确实是一个有担当的好队长。不把责任归结于队友，但为什么要选择自杀呢？
但透过他的行为，我们看到，一种强权力量在他身上成长成为一种信仰之后，也掩盖了他的人性部分，让他在自己弱小的信仰镌刻上上级的吩咐，就是天命，违背了天命，就等于自取灭亡的逻辑。
因为，强权的教育，让他认为，自己不如一头奶牛，或者说，一头奶牛的过失，可以用生命来相抵。
当然，他的崇高信仰的背后，也透露着他的纯真善良。
但如果，我们把这种自责看成“畏罪”来理解后，我们也许能更好地理解到强权统治的令人恐怖的地方——连给人的生的希望，都要剥夺了。
这一点，在下文提到的大脚之所以反叛的原因里，也是如出一辙的。
大脚是如何变成野兽的？
野性萌动
野狼自杀后，副队长大脚自作主张，统一全队员口径：奶牛是野狼误杀的，然后自杀谢罪了。他封任自己为队长，接管看守人质的任务，不明真相的教官也认同了他的做法。他的野性开始萌动。
他说出了自己的野心：我们是自己的组织，博士是我们的。
“我们是自己的组织”——意味着这个突击队独立了，而且日后只听令于自己了。
“博士是我们的”——突击队独立了，当然也拥有了人质的归属权，拥有了人质的归属权，自然会在成功交还人质后能够获得更多的美金。
这样一种思想，从未成年的大脚嘴里说出来，让人既惊讶，但同时又理所当然，因为我们相信，他的教官，给他们灌输的也会是本质一样的思想，虽然不会教他们叛变，但强权主义下，就意味着叛变随时发生。
野性勃发
虽然有人提出反对意见，但最后都仍接受了大脚的领导。接着女博士第一次出逃，被抓回来后，大脚像栓一条狗那样给她戴上了链条，还把电台踩烂，杜绝队员向外界汇报情况——他的野性开始勃发。
原本按组织规定，是不允许虐待人质的——不是出于人道主义的考虑，而是为了能够在交还人质的时候拿到好价钱。但大脚一上任，就把这个规矩给破了。
而此时，大脚已经将队伍当做一支原始的狩猎队来带领了，称他们为“猴子”，将博士看做猎物，将寻找博士看做是狩猎的过程。
野性燃烧
一天，教官突然出现在他们的营地里，一如既往地训诫他们，还让他们玩“真心大冒险”，互相揭发到底发生了什么事情。蓝精灵揭发了奶牛是阿狗误杀，然后大脚掩盖事实的真相。
大脚将面临组织的惩罚，教官要带他回去检讨，但说会维护他，就在回基地的河道上，背身小便的教官，被大脚从背后连开数枪倒头沉入了滔滔的河水里。至此，大脚的野性呼啦啦地燃烧起来。
因为大脚知道这一回去自己不会有好果子吃，这跟野狼对罪责的认知是一样的，只不过野狼把罪责归到了自身，而他在自知难逃惩罚后，采用了叛逆的方式。
他这样对待教官兼养父，说明他自有一套生存规则，那就是丛林法则：优胜劣汰，弱肉强食。教官教授他武力的技能，他用它来消灭了教官。
野性爆发
在干掉教官，获得组织的独立与自由后，大脚野性全面的爆发，他率领队友彻底脱掉文明的外衣，涂抹各色的黏土，打扮成原始狩猎人模样，采用原始狩猎的形制行进。
他们拦截了过往车辆，抢劫了物资，还把搜索的直升飞机从天上打下来，完成了一票票“光荣”的武装任务，似乎是在向世界宣布他与他团队的独立与骁勇善战。
当兰博逃脱队伍，急红了眼的大脚带队追杀兰博——就像追逐猎物那样，完全采用丛林法则，甚至把好心收留兰博的夫妇像猎物那样射杀了。即使兰博纵身跳入湍急的河流，大脚仍然毫不犹豫地端着枪跳入河流追赶。
电影没有交代大脚他们最后的结局，但可以想象，他和剩余的队友，将在丛林里，完成他们所坚持的信仰。他们离现代文明也会会越来越远。
兰博为什么能逃脱大脚的魔掌？
兰博是突击队中的一员，脸庞清秀，眼神忧郁，看着像个女孩，但却是个男儿身。他的自我意识很强烈，多愁善感，虽然同在突击队接受同样的教育，但他的想法似乎与众不同。
为着阿狗打死奶牛，野狼伤心，阿狗受罚，两人同时面临军事审判的事实，他受不了大脚毫无感情地说着风凉话，他与大脚干起来。
就在大脚提议要要掩盖事实，乘机上位的时候，他表示反对，起身离席。
当大脚让他给女博士上锁链，他居然哭了，也许是不忍心把一个大活人这样对待。他当初之所以参加到组织里来，也许也是懵懵懂懂的。
当他决定脱离队伍之前，还想着前去解救因为失职（让博士逃脱）而被捆绑的队友蓝精灵，要跟他一起逃离队伍。
当他被美军救护到直升机上时，他满含泪水。因为他不知道等待他的将会是什么。
兰博之所以能够成功逃脱，可能一是因为他自身的善念未泯，所以他坚持了他的信念；二是因为导演的设置，是导演故意让他逃脱成功，故意让文明的曙光在影片里绽露出来。所以怎么看，你都会觉得兰博才是影片的主角，他才是人性正常演化的方向，即使在野蛮的丛林法则里，仍然是一种希望的寄托。
是什么让美人委身背叛者大脚？
美人是野狼的正式伴侣，他们是在经过教官（或说组织）的允许后才结为伴侣的。青春的萌动加上些许的好感，也许就促成了“伴侣”的概念。但仅在洞房的次日，郎就自杀谢罪。
就在大脚提出建议的当晚，她是第一个起身离席，并说她永远不会忘记阿狗杀死奶牛的事实。
但美人似乎并没有过度的悲伤，就在当晚，与兰博有了肌肤之亲。当然，这不能说明她是滥情。更多的是一种孤独无助后，需要寻找的一种慰藉，而兰博刚好是理解野狼、反对大脚的那一个人，而之前，三个人就是那么要好，还三人一起互相亲吻。这种吻，也只是青春的萌动和无聊的慰藉。
随着故事的发展，美人对野狼的死似乎渐渐淡忘。她成为了大脚的得力助手，甚至成为了非正式的伴侣。从中我们可以看到，美人也渐渐退化，开始默认丛林法则，顺从那种猴群所拥有的典型的群体法则。
美人出现的最后的镜头是：她在大脚射杀了农夫夫妇的家里，蹲下来，看见了躲在床底的三个孩子，孩子惊恐万状，而美人的眼里，没有惊讶，也没有同情。
也许，正应了在那次互相揭底中，兰博骂美人的那句话，说：她是个妓女，她只在乎军衔。
文明的博士也野蛮了一回
博士是文明人，但同时也是有生命危险的人质，虽然前期小队按照组织命令，给予了她相应的善待，但这并不让她认为，这是让她能够放弃逃跑险境或者原谅他们的理由。
所以她做好了随时搏斗的准备。她偷藏了一把队友遗漏的长刀，放在行囊里随时备用。她实施了第一次逃跑，失败后，她被铁链锁住，逃跑的机会似乎微乎其微了。
但就在大脚带人去追赶兰博，只留下瑞典妹看守她时，，时机就出现了：她在河里游泳，像一条美人鱼，瑞典妹看得动心，也下来一起游泳，她万万没想到，博士会在水中将她置之于死地。
瑞典妹算是博士的贴身看护，同时也照顾她的日常起居，甚至在某一次战斗中，她们还在炮灰中惊恐地相拥，然后亲吻——博士像吻一个孩子那样吻瑞典妹。
但文明与野蛮终究隔着巨大的鸿沟，博士到底选择了用野蛮的方式，从野蛮的状态中解脱自己。
电影叙述到这一幕时，你会发现，在丛林里，唯一尚存的文明气息似乎都要消失殆尽了。在丛林里，所有的人，在紧张的关系中，都一步步地往猴子方向演化。
文明，终究是人类总体的选择
电影的镜头有一种沉重的美，一方面来自哥伦比亚的自然环境，一方面，当然是来自导演的选择。
苍茫的云海、辽阔的山脉、茂密的丛林、绵长的河流，这些都是原始的象征，现代文明在这里，似乎难以生长。因为野蛮似乎可以获得更多的生存机会及更大的利益。
但文明，终究是人类总体的选择，也是世界的自然演化，很多人是想回到原始社会，但终究是实现不了的事情。
片尾有一个俯瞰镜头，两条直流汇合成一条大河，左边是浑浊的黄色，右边是清绿的干净，混合之后，继续往前流淌。
我们的人性，也无不如此，善与恶，真与假，美与丑等等总是相互纠缠，喋喋不休。
片名：猴子（monos）
导演：阿莱汉德罗·朗德思
编剧：阿莱汉德罗·朗德思 / 亚历克西斯·多斯·桑托斯
主演：索菲娅·布埃纳文图拉 / 朱利安·希拉尔多 / 凯伦·金特罗 / 劳拉·卡斯特里隆 / 德伊比·鲁埃达 /
类型：剧情 / 惊悚 / 冒险
制片国家/地区: 哥伦比亚 / 阿根廷 / 荷兰 / 德国 / 瑞典 / 乌拉圭 / 美国 / 瑞士 / 丹麦 / 法国
语言：西班牙语 / 英语
时间：2019-01-26(圣丹斯电影节) / 2019-08-15(哥伦比亚)
