引言

电视剧《觉醒年代》以严谨的编剧，出色的表演，精良的制作成为建党百年献礼电视剧里无可争议的no.1，豆瓣评分高达：9.3。为了做好这部经典之作，剧组1：1.2复建北大红楼，这座楼不仅作为北大校部办公地，文科教室，同时也是北大的图书馆。

"《觉醒年代》：从“红楼”到“红船”

这座红楼里，蔡元培提出了“思想自由，兼容并包”的北大精神；李大钊潜心研读马克思主义，成立了中国第一个共产主义小组；鲁迅在此授课六年，写就了永恒的经典，塑造了一代新青年；毛泽东也是在这座红楼的熏陶和滋养下，最终成为新中国的主要缔造者。

今天，我们来看从这座红楼图书馆中走出的另一位堪称“扫地僧”级的大师，他也同样在这座红楼里工作过，做过和毛泽东一样的职位——北大图书馆职员。多年之后，在面对浩如烟海的书籍时，他曾猜想了这么一个问题：“这么多书，到底能不能读完？” 这位大师不是别人，他正是和季羡林齐名的金克木先生。

关于金克木先生

金克木，字止默，笔名辛竹，祖籍安徽寿县，1912年8月14日生于江西一个旧官僚家庭，中国著名文学家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，与季羡林、张中行、邓广铭并称为“未名四老”。曾任武汉大学哲学系教授，北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员，九三学社第五届至七届常委，宣传部部长。2000年8月5日，因病在北京逝世，享年88岁。

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只有小学文化程度的他，在18岁那年，无意中发现了自己的人生福地——图书馆，从此开始了他从小学生到大师的修行之旅，止到成为北大教授。

从20世纪30年代，金克木到北京求学，1935年进入北大图书馆任管理员，从此开始了他与文学，语言学，翻译学，梵学以及印度文化的不解之缘，在不断地阅读中，他学习掌握了英语，法语，德语，藏语，世界语，印地语、乌尔都语、梵文和巴利文。

在西南联大期间，傅斯年曾借给他拉丁文的《高卢战纪》，从未接触过拉丁文的他仅凭一部词典，居然读懂了这部书，而且还学会了非常复杂的拉丁文。据传说，他仅仅是比学生多学一节课，就成功地在开始教授法语，而且教完课，他也掌握了法语。

他在梵文、佛学和印度文化研究方面取得了能和季羡林比肩卓越成就，同时还在美学、比较文学、翻译等方面颇有建树，为我国学术事业的发展作出了杰出贡献。

"季羡林

除了文学，历史，宗教，伦理学、心理学等文科以外，金克木先生兼修理科，对逻辑学乃至数学、物理学、人类学等都有独到的见解，更重要的是，他能将各种学问融通在一起，可谓博古通今，学贯中西的“通人”。

在读通当时世界范围内学问之后，这样的一位“通人”在一篇随笔中，猜想了我们开头提到的那个问题——“书读完了，是在开玩笑吗？”

关于《书读完了》

金克木先生提到了这么一则轶事，说：

历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。

于是金克木在文中自问：“中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？谁敢夸这海口?是说胡话还是打哑谜?”因为，他太喜欢猜谜和“破案。”于是他试着用自己的读书经历和方法，来猜一下这个哑谜。

我有个毛病是好猜谜，好看侦探小说或推理小说。这都是不登大雅之堂的，我却并不讳言。宇宙、社会、人生都是些大谜语，其中有日出不穷的大小案件；如果没有猜谜和破案的兴趣，缺乏好奇心，那就一切索然无味了。——金克木

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后来，人们从金克木先生1979年至1999年这20年间的诸多著述中，整理出有关读书，治学方法的文章，共计57篇，编成了这本《书读完了》，作为对这个“哑谜”的谜底。

导读

金克木先生，从一个小学文化，在北京北漂，一头扎进市图书馆，夜以继日地读书，到北大去蹭课，最终成了著作等身的人，一生看过的书更是不计其数。在《书读完了》一书中，他虽未言明，但是实在告诉读者，某种程度上讲，书真的是可以读完的。如何读完呢，有方法。

"北大红楼

“格式塔”读书法

这种读书法就是要先整体判断书对自己的价值，然后用较短时间掌握其核心要义。

大家知道金克木老先生做过北大的图书馆管理员，所以，他认为学自己研究领域以外的书最好“有图书馆管理员和报馆编辑的本领”——给书“看相”“望气”。于是他借用了西方心理学的概念“格式塔”知觉来指代这种对书本整体气质和格局的把握。

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这种“格式塔”知觉，金老打了个比方，就像婴儿辨别妈妈和爸爸的不同一样，不靠分析、综合、推理而来，也不是单纯条件反射。人人都有这种本领，但很少人去刻意锻炼并发展。

所以这种读书法通俗一点讲就是“观其大略”，与历史名人诸葛亮的略读方法不谋而合，就是从整体把握一本书的中心思想，不过分追求细节。

金老先生认为：“总有一些书是绝大部分书的基础，离了这些书，其它书就无从依附。若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。” 比如，我们想读西方哲学，不得不读柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。但是，这并不意味着要读全集，选取其中集中体系作者核心价值的章节或专著就可以了。

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这种读书方法与莫提默·艾德勒和查尔斯·范多伦在《如何阅读一本书》里提到的主题阅读法有些类似。

所以，对于那些想通过快速阅读某一领域书籍来提升自己的人来说，金老的“格式塔”阅读法值得推荐。

“福尔摩斯探案法”——读书得间

这种读书法就是：通过从字里行间发现隐藏的含义，通过好奇心，将关联类似的书籍，知识串联起来，融会贯通。

金克木先生喜欢猜谜破案，认为读书也可以像福尔摩斯。

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他说：“下棋也是猜心思，打仗也是破谜语和出谜语。平地盖房子，高山挖矿井，远洋航行，登天观测，难道不都是有一股子猜谜、破案的劲头？” 所以，读书也是。

古人有个读书的理念叫做“读书得间”，就是在书的字里行间读出微言大义，在没有字的地方看出字来，这有这样才能明白写书人的苦心孤诣和弦外之音，也就可以理解为什么曹雪芹写《红楼梦》时会说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。

其实现当代学者用这样的方法读书治学的人有很多，比如史学大师陈寅恪的《柳如是别传》，当代历史学家李开元的《秦谜》等，都是此类读书治学的典范。

金克木先生在读佛经时，曾经有一个洞见，那就是佛教所谓的“经”大多是宣传和推广用的对外宣传资料（“经”有对内的，不过都“是不足为外人道也”的内容），而“律”和“论”则是内部读物，所以外人多能听说的是“经”，举个例子就是：玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》大家都听过，而弘一法师所修的南山律宗，却鲜为人知。

他之所以会有这样的洞见，就是因为他找到了读书方法的精髓，读到最后，就可以将东西南北的学问，融会贯通，信手拈来了。

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比如，他为了让我们理解《尚书》中的“誓”一类的文章，感受先秦古战场的誓师场景，金先生写了一篇文章叫做《兵马俑作战》：大家知道《尚书》这是一部古代政府档案，枯燥无味，但是当置身于兵马俑面前，假想统帅做出征动员，我们就好更懂得《秦誓》，还会顺便读懂夏朝大禹攻打有扈氏的动员令《甘誓》，武王伐纣的《牧誓》，甚至拿破仑在《拿破仑远征埃及记》中的誓师演讲。

正是因为金克木先生对古今中西的学问融会贯通，所以他才用数学的线性思维来读《春秋》，用“两套速效经济软件”来读《史记》的范蠡商鞅。在《书读完了》这本书里，我们到处可以看到类似妙趣横生的论述，让人惊叹大师学识的同时，感受到读书的乐趣。

彩蛋：金克木的中西文化必读书单

金克木先生在寻找中外文化根源的过程中发现：西方的“逻格斯”和中国的“道”存在对应关系，而且西方文化既存在“逻格斯”，即理性的逻辑的“道”，以古希腊哲学和西方神学里为代表；也存在“非逻格斯”，即潜意识，非理性的“道”，以佛教经典为代表。

"柏拉图

所以，要了解中西方文化的“道”，必读书单就出来了：

中国文化：《易经》、《诗经》、《尚书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《史记》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《文献通考》、《昭明文选》。

西方文化，逻格斯：《圣经》、《古兰经》。

西方文化，非逻格斯：《妙法莲华经》、《华严经》、《入楞伽经》、《金刚经》、《心经》等。

写在最后

金克木先生的《书读完了》一书通过不同侧面论述了：世界上绝大多数的书都是很少几本书的基础上发展而来的，中外文化体系，无论是中国的诸子百家和各种历史著作，还是西方文化中的诸多伦理学，哲学都有其源头，哪怕是著述博大精深的大思想家，他们等身的著作中，也只有少数几本代表了其核心观点或思想。所以，从某种意义上讲，书是可以读完的。

读书是确有方法可循的。使用观其大略的“格式塔”读书法，能够高效地发现对自己有用的书籍，并且可以快速获得书中的精华内容，为我所用；采用“福尔摩斯”探案一样的读书方法，可以让我们发现隐藏在文字背后的秘密，而且还能引发关联书籍的思考，达到融会贯通。

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