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大明女镖师之龙凤决

大明女镖师之龙凤决 豆瓣评分:0

正片
  • 分类:电影
  • 导演:十三幺
  • 地区:内地
  • 年份:2020
  • 语言:汉语普通
  • 更新:2024-04-01 19:11
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  • 大明女镖师之龙凤决是由潘悦铭,娄舒妤,苏月,菲儿,贺敬轩,姜昊主演的一部电影。" 北京有句老话儿,叫“正月不娶、腊月不定”,就是说正月不结婚,腊月不订婚。且不论这习俗从何而来,.. 更多

大明女镖师之龙凤决剧情介绍
老北京婚嫁习俗!"

北京有句老话儿,叫“正月不娶、腊月不定”,就是说正月不结婚,腊月不订婚。且不论这习俗从何而来,单说这月份儿也不适合结婚,忒冷!春暖花开,或金秋时节的北京,气候还是很宜人的,所以说这个时间段办婚礼比较合适。北京是满汉回聚居之地,关于结婚这件人生大事来说,这三教的传统习俗在北京比较常见,而且向来有所区别。咱们今儿个着重聊一聊老北京的汉族婚嫁习俗,当然都是老礼儿:

老北京婚嫁习俗!"


过去总说“父母之命、媒妁之言”,这到底是什么意思呢?据说这句话源自春秋时期婚姻礼仪的一道程序,拿当时的话说,叫“娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得”,也就是说结婚需要媒人给介绍对象,成与不成需要父母给拿主意。古时候的人认为,子女的人生要听从父母的安排,才能体现孝道。那为什么叫媒妁之言呢?因为媒、妁是有区别的,婚姻介绍人可以统称为媒人,但是男方的媒人称作:媒;女方的媒人才叫:妁。男女双方的情况,最初完全是通过媒人的介绍。那时候讲究门当户对,又讲八字相合,适龄青年的家庭条件、品貌性格等情况通过媒妁之言告知双方的父母,父母觉得合适,也可以相看相看,一般是女方父母看男的,男女双方在结婚之前、甚至是洞房之前都不知道对方长什么模样儿。《孟子》中就说:“不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”所以说那时候,自由恋爱的机会不多。

老北京婚嫁习俗!"


直到后来,科技“发达”了,有了相机了,民智也渐开了,双方可以互相看看相片儿,也有当面相看的!差不多了,还得找人看八字,双方八字不合也不能结婚。双方都没什么意见了,就该放定了。所谓放定,说白了就是订婚仪式,分为小定和大定。放小定属古礼的纳吉,又叫“小聘”,意味着说双方基本确定婚约,男女双方都认为可以成亲,放小定时男方要给女方家送礼,小定的礼物并没有一定的标准,一般人家也就是四盒礼,烟酒茶糖一类的,条件好的家庭还会送去衣服和首饰,因为过去的女人结婚后要改变装束。小定之后是就是放大定,放大定就意味着准备结婚了,相当于现在的订婚仪式。放大定时经媒人之手,把男方的订婚信物转交女方,并交换庚帖。信物也就是金簪、玉镯一类的贵重物品,跟现在的订婚戒指一个意思。庚帖就是用来书写男女双方生辰的帖子,也叫龙凤帖,因上面印有黄色的龙凤花纹而得名,过去的纸店一般都有出售,也有自己做的。龙凤帖是一对儿,一红一绿,红色是男方的,帖内印着“乾造”;绿色属女方,帖内写有“坤造”。我琢磨着“红男绿女”这词儿,是不是就打这儿来的?龙凤帖须由男方筹备、并请人书写生辰八字。请的这个书写人还有讲究,要求必须是“全科人儿”,也就是说父母健在,有妻子(或有丈夫),最好还是儿女双全(起码得有儿子)。但是如果这位“全科人儿”是个女的,而且正在怀孕,那就不行了,这叫“四眼人”,不能请。媒人把在龙凤帖和信物送交女方,然后再将写有女方生辰的庚帖带回。

老北京婚嫁习俗!"


后来开放一点儿了,男方父母会带着准新郎到女方家商定婚期,当然也要携带礼物,干鲜果品、烟酒茶糖,还得带一大块肉,谓之“离娘肉”,另外就是聘礼,也叫财礼,说白了就是现金,也叫离娘费,数额是双方商定,也有女方公开要价的,当然不要财礼的也有。后来再开放一些,也有举办放定仪式的(这就是订婚仪式的前身),或在家、或选个饭店,男女双方家长见见面,商量一下结婚的日子,同时也为宴请大媒,因为这期间媒人来回不知道要跑多少趟!放大定一般在婚期前一两个月进行,大定时还要过礼,称为“大定礼”,像刚才说的干鲜果品、烟酒茶糖那都不算,正式的礼品也有一套规矩。您常常会在古装电视、电影里看到这样的镜头,男方家抬着礼物给女方送去,队伍最前面常是活鹅,其实这不是迎娶,而是在过礼。大定礼最讲究的就是鹅、酒,即使一般的家庭,没有请“大队人马”送那么多的礼物,也得找人拿着活鹅、抬着酒坛子去过礼,鹅、酒在这里面有什么说道儿目前还不清楚,回头得找个上岁数的老人问问。礼品中如果是单鹅,就要配单酒,双鹅配双酒;后面或许还有鸡鸭等活物,但是鲜鱼是必不可少的,还有猪腿、羊腿、衣服、首饰等,讲究用高抬,也就是在方桌下面穿两条杠抬着;还有龙风饼、状元饼、水晶糕等糕点,需要装食盒。大队人马浩浩荡荡,由两位大媒负责“护送”(又不是镖师,护送干嘛?反正是得跟着吧!)。礼物送到之后,女方家长一般会将猪腿、羊腿给两位大媒各送一只以示感谢。您不要以为送这些礼物就够了,接下来还得“催妆”呢!催的什么妆?嫁妆呗!催妆时男方家还要携带“催妆”礼,大概齐是猪、牛、羊肉,干面,年糕等。催妆一般是在婚礼前三天,女方家在男家“催妆”后,便要在婚期前一天“送嫁妆”,也就是把女方家准备的陪嫁送往男家,以装设新房。女方家要筹办的陪嫁除了帽镜、茶具、盥漱用具、便溺用具、首饰盒、被褥等生活用具之外,还要有座钟和一盏长命灯;最讲究的瓷器,过去不论多少个,而是讲究一堂,包括胆瓶、花觚、将军罐、帽桶、茶叶罐等等,基本上都要成对儿;当然也少不了木器,躺箱、立柜等大件儿。

老北京婚嫁习俗!"


送嫁妆的队伍中除两位大媒外,还要有女方家的男客负责“押嫁妆”,一般是准新娘的弟弟。嫁妆送到后,安置在新房,请押嫁妆的男客过目,并请吹鼓手在新房外吹打一通,谓之“响房”。接下来就该迎娶了,说了这么半天,敢情媳妇儿还没娶进门呢!这也就是谈婚论嫁阶段的习俗,当然这些都是老礼儿,现如今也没人完全按照这一套来进行!而且等到婚礼仪式当天,一大套繁文缛节还多着呢!不过咱要是接着往下聊,那篇幅就太长了,有工夫儿咱们可以单开一篇,聊聊婚礼当天的那些事儿!

老北京婚嫁习俗!"

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    老北京婚嫁习俗!"

    北京有句老话儿,叫“正月不娶、腊月不定”,就是说正月不结婚,腊月不订婚。且不论这习俗从何而来,单说这月份儿也不适合结婚,忒冷!春暖花开,或金秋时节的北京,气候还是很宜人的,所以说这个时间段办婚礼比较合适。北京是满汉回聚居之地,关于结婚这件人生大事来说,这三教的传统习俗在北京比较常见,而且向来有所区别。咱们今儿个着重聊一聊老北京的汉族婚嫁习俗,当然都是老礼儿:

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    过去总说“父母之命、媒妁之言”,这到底是什么意思呢?据说这句话源自春秋时期婚姻礼仪的一道程序,拿当时的话说,叫“娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得”,也就是说结婚需要媒人给介绍对象,成与不成需要父母给拿主意。古时候的人认为,子女的人生要听从父母的安排,才能体现孝道。那为什么叫媒妁之言呢?因为媒、妁是有区别的,婚姻介绍人可以统称为媒人,但是男方的媒人称作:媒;女方的媒人才叫:妁。男女双方的情况,最初完全是通过媒人的介绍。那时候讲究门当户对,又讲八字相合,适龄青年的家庭条件、品貌性格等情况通过媒妁之言告知双方的父母,父母觉得合适,也可以相看相看,一般是女方父母看男的,男女双方在结婚之前、甚至是洞房之前都不知道对方长什么模样儿。《孟子》中就说:“不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”所以说那时候,自由恋爱的机会不多。

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    直到后来,科技“发达”了,有了相机了,民智也渐开了,双方可以互相看看相片儿,也有当面相看的!差不多了,还得找人看八字,双方八字不合也不能结婚。双方都没什么意见了,就该放定了。所谓放定,说白了就是订婚仪式,分为小定和大定。放小定属古礼的纳吉,又叫“小聘”,意味着说双方基本确定婚约,男女双方都认为可以成亲,放小定时男方要给女方家送礼,小定的礼物并没有一定的标准,一般人家也就是四盒礼,烟酒茶糖一类的,条件好的家庭还会送去衣服和首饰,因为过去的女人结婚后要改变装束。小定之后是就是放大定,放大定就意味着准备结婚了,相当于现在的订婚仪式。放大定时经媒人之手,把男方的订婚信物转交女方,并交换庚帖。信物也就是金簪、玉镯一类的贵重物品,跟现在的订婚戒指一个意思。庚帖就是用来书写男女双方生辰的帖子,也叫龙凤帖,因上面印有黄色的龙凤花纹而得名,过去的纸店一般都有出售,也有自己做的。龙凤帖是一对儿,一红一绿,红色是男方的,帖内印着“乾造”;绿色属女方,帖内写有“坤造”。我琢磨着“红男绿女”这词儿,是不是就打这儿来的?龙凤帖须由男方筹备、并请人书写生辰八字。请的这个书写人还有讲究,要求必须是“全科人儿”,也就是说父母健在,有妻子(或有丈夫),最好还是儿女双全(起码得有儿子)。但是如果这位“全科人儿”是个女的,而且正在怀孕,那就不行了,这叫“四眼人”,不能请。媒人把在龙凤帖和信物送交女方,然后再将写有女方生辰的庚帖带回。

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