原来如此

状态: HD

主演: 池丹 徐志飞 杨燕 罗雅文 董燕伟 姜雪梅 徐千千 

导演: 廖必翔

语言: 汉语普通

首播: 2018(中国大陆)

更新: 2022-10-07 12:26

类型: 恐怖片

备用1

  • HD
  • 剧情简介

    电影中文格尔先生进行的关于独裁政治的体验式教学,三节课层层递进,严明纪律以压缩思想,制造共敌以团结内部,形态统一以排挤外部。一个从内而外服从于“领袖意识”的集体——浪潮诞生了。文格尔先生作为其产生的源头及领袖,是整个组织的灵魂人物,但是对于集体中分割出来的个体来讲,他作为一个人,作为一个个体其实并不重要,重要的是他所代表的权威。真正起到领导作用的不是其个人,而是集体赋予他的颠覆乾坤的权力。

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    但雷奈尔作为一个单纯的人,对于浪潮赋予其的极高的权力是始料未及的,他无法承担其行为带来的沉重的后果,他进行的独裁体制的体验式教学已经在一定程度上转化为了极权的体验,浪潮不再是限制自由的独裁,它变为了消灭天性,废除自由的极权组织。卡罗因为选择不穿白衬衫而被排挤出组织,水球比赛只有穿上统一发放的白衬衫才可以进入,甚至拒绝不做浪潮手势的同学进入教室。这一切都不是雷奈尔作为一个个体所能够控制的。(极权体制下的)这些人根据组织来思考一切事物和一切人,其中包括领袖,在他们看来,领袖既不是一个令人鼓舞的护身符,也不是一个永远的人,而是这类组织的简单结果;他的确不是作为一个人,而是作为一种功能,是运动中不可或缺的。雷奈尔算不上是一个真正的领袖,当他面对巨大权力时,产生了由内而外的焦虑感和紧张感,他无法驾驭决策者的地位,莽撞而迅速地掐断了浪潮的发展,导致了悲剧的发生。而一个真正的领袖,理应能够承担得起领袖力量,若只是沉沦于地位带来的优越感,而无视地位带来的责任的话,领袖所代表的原则与精神就会变得不堪一击。

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    电影结尾处文格尔先生组织每一位浪潮成员穿上象征“一体化”的白衬衫,在学校礼堂发表演讲,作为浪潮的领袖,他亲口宣布了浪潮的毁灭。而当时,正是浪潮所代表的集体感最巅峰的时刻。鼓声戛然而止,必然会有沉浸其中无法自拔的个体。这些个体在集体的成长中找到了自身的价值,他们不再是无足轻重的角色,他们在运动中享受着被接纳的充实感,不愿意接受这个本就是虚无的集体毁灭的事实。

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    确实,在浪潮中,蒂姆不再被欺凌,马尔科也有了归属。因此就单个个体而言,浪潮为其成员找回了“生命的意义”,但如果抛弃浪潮的利益,其个体所找到的所谓“意义”的性质就会遭到质疑。

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    一个人作为一个个体,受到道德和法律的双重约束,但如果其归属于一个整体,其作为个人的罪责便会减轻,而使得整体作为承担者。而另一方面,如果一个区域集体中每一个人都进行了某一项在个人看来是罪责而又服从于总体利益的事情,则这一普遍认为是罪责的事情便不会在集体中遭受任何惩罚。每一个个体都在不知不觉间转化为集体的一份子,这种变相的团结带来的结果是将人变成了集体的零件,为集体服务的意识扎根于个体的大脑中,一切服从于集体利益的小恶都被允许。但可怕的是,选择了小恶的人根本意识不到其行为正确与否,因为在无意识中,他已经抛弃了原先社会对于其作为个体的约束力,抛弃了个人的爱与恨,而选择了集体的爱与恨。马科尔打向卡罗的一巴掌便体现了这种畸形的维护集体利益的自发行为。

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    在文格尔先生宣布浪潮的终止之后,蒂姆不堪承受,吞枪自杀。蒂姆作为一个个体,其特殊性在于他在运动前后的地位及心态的变化,他渴望得到认同,他就好像是小心翼翼生活着的失败者,总是遭人欺凌,但浪潮的到来,让他获得了别人的尊重,他急切地想要成为领袖的骑士,维护浪潮组成的集体。阿伦特提及这种自杀性的忠诚的具体原因,认为:“最高职位之继承并非由继承法或其他法律规定的成功的宫廷政变会对运动整体带来灾难性的结果,就像一场军事失败一样。由于运动的性质,一旦领袖获得执政权,整个组织就绝对地和他一致,若承认一项错误,或者丧失执政权,就会打破永远无误的神话,使领袖周围的人一起失败,一切与运动有关的人也会遭受毁灭的厄运。”也就是说,个体将其一切寄托于整体,整体的辉煌便是个体的辉煌,换言之,浪潮的湮灭带来的即是将一切寄托于其的个体的灭亡,那么蒂姆的选择也就不再令人嗔目结舌。

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    在极权主义的统治下,任何参与公共生活的人,不管他拥有党员身份还是拥有该政权精英阶层的身份,都会以某种方式被牵连进这个作为统一体的政权的所作所为之中。本应只在课堂上出现的“文格尔先生”、“浪潮”、“白衬衫”却出现在了生活之中,但其传播是有一定范围的。极权主义的酝酿需要一定的条件。个体思想上的极度空虚状态,以及其对于自身价值的追求,更关键的是其对于整体责任的惰性逃避。在这样一个群体中,一旦出现了一个具有强势领导力并自愿承担责任的人,其追随者就会源源不断。但并非每一位追随者都是如同蒂姆一样的前锋者,他们更多属于“同情者”,同情者们享受运动带给他们的适度的益处,但在运动结束后,更够迅速抽身。同情者就如同不关心政治派别,无知愚昧的群众,哪条船上有好处就先上哪条船,缺乏判断力和决策力;而前锋者就像为运动开疆拓土的战士,他们竭力保护极权主义,为其生存壮大作斗争,从而在极权组织中走上了人生的巅峰,获得了权势与地位,极权主义精神是他们的信仰,信仰一旦崩塌,则如遇洪水猛兽,他们情愿与心中信仰一起消失,带着自己的“不平庸”,做极权最后的守护者。

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