来源：台海网

目前正在厦门市博物馆展出的——

“财神道——中国传统财富文化展”

是国内目前为止最为系统展示财神起源、发展，最为详尽阐释财神信仰和财神文化的临时展览。

【展期】2020年12月31日至2021年3月31日

用文物呈现传统财神形象和财富符号，讲述中国财神故事，传播“取财有道、用财有道”的财富精神，弘扬中国传统财富文化。

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接下来几期，

让我们跟随策展人一道

走进财神世界，细品“财神道”。

牛年行大运

财神，可谓无人不知，无人不晓，很多人都有拜财神的经历。然而，财神究竟是什么时候出现的？为什么会出现？“财神道”第一部分“财神起源”将给出答案。

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财，人所宝也

《说文解字》对“财”的解释是“人所宝也”，即人们都喜欢、珍爱的东西。

追求财富是人的本能，从财富产生之日起，就有了人对财富的向往和追求。财神出现的内在动因是人们对美好生活的向往。

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在财神出现之前，

人们会借助摇钱树、瓦当、铜镜等物，

以及占卜、祈愿、祭祀等方式，

寄托对财富的渴求。

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若要选择一种最能代表财富的载体，非钱币莫属。

中国古钱币流传之久、形制之繁、种类之多、艺术之精，世所罕见。

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此处展示了自春秋至民国的历代货币文物，其中最令人瞩目的要数中国财税博物馆的南宋金叶子、金铤。

南宋金叶子

长7厘米，单页宽3.7厘米，重40克。

“铁线巷陈二郎十分金”金叶子系纯金制成，薄如纸张，形似书页，此件折叠成10页，重40克，每页长7厘米，宽3.7厘米，四角都有“铁线巷”戳记，中间有“陈二郎十分金”戳记。金叶子的铸造由政府指定的工匠或店铺来完成，为保证金子的成色和重量，不仅对金叶子的规格有严格要求，而且还规定必须刻上匠名或铺名及金子的成色，有些甚至还要求刻上监铸官员的姓名和职务等。金叶子一般不作于市场商品交易，实际使用时要将其兑换成铜钱。

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南宋金铤

长12厘米，宽1.3厘米，厚0.2厘米，重40克。

金铤为纯金制成，两端各钤有“十分金”，中间钤有“韩四郎”、“十分金”字样。南宋政府对黄金货币管理非常严格，对金铤规格有统一的要求，并规定在金铤上钤刻匠名或铺，有些甚至还要求刻上监铸官员的姓名和职务等。出土的南宋金铤完整的大多为长12厘米，宽1.2厘米，厚0.1厘米，重40克，其重量与一张完整的金叶子相当。

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唐开元金币

规格：直径2.6厘米，厚0.1厘米，重3克。

中国财税博物馆藏有唐代开元通宝金币三枚，此为其一。此类金币主要用于赏赐而非实用货币。开元金币仿制“开元通宝”铜钱。“开元通宝”钱的制作具有划时代意义。唐高祖武德四年（公元621年）开铸“开元通宝”钱，此后，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。

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财神，应运而生

北宋时期，商品经济空前繁荣，财门、财马顺势而生，这是财神的雏形。

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展览用一幅“活起来”的《清明上河图》展示北宋都城汴京（今河南开封）繁荣的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。

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财门、财马是财神的雏形，它们的出现与宋代商品经济的繁荣息息相关。宋代孟元老的《东京梦华录》以及南宋吴自牧的《梦梁录》就有关于财门、财马的记录。

《东京梦华录》是一本记述北宋都城汴京风土人情的著作，卷十二“十二月”条云：“近岁节市井皆卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴、回头鹿马……”由此可见，“财门”作为年画主题，在北宋已十分流行。

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南宋人吴自牧《梦梁录》卷六“十二月”条云：“岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”

“财马”、就是后世民间在年节期间，用黄纸印制的财神画像。“财神纸马”是财神的雏形，可以说是财神出现的标志。

明清时期，随着《封神演义》《三国演义》等话本小说的广泛传播，财神形象日益深入人心，不断演化，久而久之形成庞大的财神体系。

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以上，就是厦博《财神道》展览

体现出来的一些中国传统财富文化

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豪展好兆头

赶紧来厦博

让新的一年

财气满满、财源滚滚、财运亨通！

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