特洛伊·格雷提

主演：奥兰多·布鲁姆,丽莉·克亚芙,塔拉吉·P·汉森,罗伯·莫洛,迈克尔·佩纳,特洛伊·格雷提,韦德·威廉姆斯,莫尼克·加布里埃拉·库尔内,埃文·彼得斯,Sorel Car
简介：为了给同事们一个好印象，马丁医生（奥兰多·布鲁姆 Orlando Bloom 饰）一直在做着不懈的努力，可是天不遂人愿，即便如此，马丁依然没有获得他想要的成功和信任。十八岁的少女戴安妮（莱莉·科奥 Riley Keough 饰）因为肾病被转入了马丁所在的医院，马丁顺理成章的成为了她的主治医生。 在马丁的精心照料下，戴安妮的病情逐渐好转，可也就是在此过程中，马丁对善良美丽的戴安妮产生了超越了医患关系的复杂感情。为了能将戴安妮更久的留在身边，马丁偷偷篡改了她的药方，使得戴安妮的病情加重。一次偶然中，医护员吉米（迈克尔·佩纳 Michael Pena 饰）发现了马丁的秘密，并非善类的吉米以此开始了对马丁的敲诈。

主演：奥兰多·布鲁姆,丽莉·克亚芙,塔拉吉·P·汉森,罗伯·莫洛,迈克尔·佩纳,特洛伊·格雷提,韦德·威廉姆斯,莫尼克·加布里埃拉·库尔内,埃文·彼得斯,Sorel Car
简介：正如一句古谚所云：a coin has two sides.对于世间之美的追求即是治愈灵魂的灵药，亦能成为罪恶的根源。在《好医生》中这一点体现的更是淋漓尽致。 《好医生》讲述的是一位职场新人马田?比克初入医院就职的故事。虽然马田抱有一定的激情，然而刚入职不就得他由于语言问题很快陷入一起医疗事故，伴随而来的是护工的不尊重以及患者的调侃。就在这时，一位与他年纪相仿的美貌女患者黛安?尼逊，在她的积极配合以及赞美下，他收获了职业满足感，并对她产生了感情。随着黛安病情好转，他陷入了恐慌，并在对美的追求下踏上了不归之途：偷换药以迫使黛安不得不保持住院。天有不测风云，黛安最终去往了另一个世界。然而祸不单行，一位有毒瘾的男护工凭借黛安的日记开始了对马田的勒索。最终马田毒杀了男护工，并凭借高超的作案技巧和过硬心理素质逃避了调查，重回平凡生活... 片中马田是一个刚从学校毕业的饱受高等教育并且获得双学位的人，然而是什么迫使他他拥有了这种害命经历的呢？我认为是起之于美，终之于美。对于美的追求本是人之常情，本也无可厚非，然而马田的罪恶行径却是来自于美的过分执着。 作为一个单身奋斗的职场新人，一个初出象牙塔尚且涉世未深的年轻人，马田怀揣着对于美好未来的憧憬以及家人对于他光明前途的祝福，步入一个陌生的城市，开始了个人生活图景的描绘。本就是热血的年纪，却收到了职场老人的藐视，得知升职短期无望，了解到职场潜规则，或许前辈们早已习以为常，然而马田的敏感内心却的确受到了刺痛。就在这时与马田年纪相仿，明眸皓齿的黛安出现在了他的生活中。遵从，赞美，陪伴，交谈，这一切都是马田需要的，而这一切又恰好是黛安所给予的。一切都是那样刚刚好，黛安就像一束长虹，戳破晦暗的浓雾，直入汹涌的的海面。当马田发现自己喜欢上黛安时，他在聚会上笨拙的言辞，告别时拙劣的谎言，不告自取私藏黛安照片的行为，一切的一切都正是他对于黛安之美的喜爱的表现。因为喜爱所以反应踟躇不知所措；因为喜爱所以想给予对方最好的一切；因为喜爱所以自惭形秽担心自己不配拥有。可以想见，马田的爱是至真的，充满热忱的，然而随着故事的继续，我们不难发现他欠缺对于爱与美的表现方法。当回到家中面对美人照片时，他所想到的只有偷换药品迫使黛安再次住院，从而获得长相厮守的机会，然而其结果如何呢？这份长相厮守最终止于黛安的离世。 当爱情之机出现在我们面前的时候，其实我们更应该做的是主动尝试，爱情本该是盲目的，我们理应在机会出现时采取行动去把握，而不是点滴思考，步步为营。同样的，爱情中我们也应该时刻铭记在心的是期盼对方美好。罹病时的关怀，郁郁时的疏导，一切都是为了使对方的生活品质得到提升，使双方的精神世界得到充实。爱情的珍贵，我认为正是在于写份可爱的盲目与无私的理智。 在受到男护工占美的不断骚扰后，马田再次选择使用暴力和阴暗来解决问题，通过欺瞒的手段来躲避问询。固然我们可以站在道德的制高点上随意驳斥他的品行败坏，道德沦丧，然而这又何尝不是马田本身对于现有生活“美好”的一种维护。我们当然会称颂那些勇于自首之人的真诚，然而生活中更多的可能还是马田这种的选择。我们不得不面对现实，而现实是一旦毫无保留的坦露秘密，生活中的一切都将会发生无可预期的改变。我曾不止一次的想过，“懒”大概是人的一种天行，任何一个人倘若无外部因素影响，都会是安于平淡的，正像线状的心电图，无论曾经多么有力的起伏波动，最终都将归于一条毫无波折的直线，这大抵是人无法改变的。即是如此，那么生活中那些隐藏秘密从而维系生活原状的举止似乎也变得合情合理了，这就是现实，我无法明确回答选择坦白与埋葬秘密哪一种选择更佳，这个问题的答案因人而异，但是我可以回答的是，当一件事在过去的某一个时间节点上真实存在，那么它的存在并不会因为隐瞒而变为虚无，其所产生的因果必将随着时间一起纠缠在你的生活中，并最终呈现，问题的关键只在于时间的早晚。 最后一句话，对于美的追求需要合理把握，倘使采取了极端的手段逆天而夺，那么美的本身就已经蒙上了一层阴翳。

主演：约翰·大卫·华盛顿,奥玛·本森·米勒,道恩·强森,特洛伊·格雷提
简介：澎湃新闻记者 范佳来 实习生 顾然 在《尤利西斯》中，6月16日是主人公利奥波德·布鲁姆在爱尔兰城市都柏林街头游荡的日子。当天，布鲁姆选择离家出走，随后的十八个小时的故事，作者詹姆斯·乔伊斯用意识流的笔触编织成一个错综复杂的迷离故事《尤利西斯》，成就文学史上的永恒。 在不少读者看来，《尤利西斯》宛如“天书”——象征、嵌套、外来语、孤僻词、古英语、拉丁文、谐音梗……这些高深的文字游戏在《尤利西斯》里比比皆是。对乔伊斯的作品研究已经成为一种专门的学问——“乔学”。 普通读者如何阅读乔伊斯？近日，“乔学家”刘象愚先生耗费20多年、穷尽毕生所学的新译本《尤利西斯》由上海译文出版社出版。7月31日，上海译文出版社邀请复旦大学教授、译者戴从容和“乔伊斯文集”总策划、上海译文出版社文学室主任冯涛做客直播间，一起分享了乔伊斯这位伟大的作家和他这部说不完的著作《尤利西斯》。 " 《尤利西斯》新译本分享会（左为戴从容，右为冯涛） 翻译就是“用身体滚出一条路来” 在戴从容看来，一名作家的成就取决于作品的质量，而非数量。乔伊斯一生的作品不多，却能在英语文学史上成为仅次于莎士比亚的巨擘，原因正在于此。他的每一部作品都不是自我的重复，而是在前一部的基础上，又向前迈进不寻常的一步。 在乔伊斯创作《都柏林人》之前，现实主义已经在托尔斯泰、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基等人的笔下臻于成熟，但年轻大胆的乔伊斯不仅将现实主义的元素融入《都柏林人》中，更进行了现代主义的先锋尝试。之后，他写出更伟大的作品《尤利西斯》，在戴从容看来，世人常说的“意识流小说”根本兜不住这部作品。“或许乔伊斯在前六章的确在进行意识流的探索，但自第七章开始，他就完全放开手脚，汪洋恣肆地阐述自己对历史、现代与人性的见地了。” 然而，与许多经典的命运一样，《尤利西斯》大名鼎鼎，却鲜有人问津。如何从零开始入门《尤利西斯》？戴从容表示，虽然数字时代的读者希望事半功倍，但唯有踏踏实实的阅读才是对经典的尊重。“轻易得到的乐趣不是什么乐趣。我第一遍读时没怎么读注释，第二遍读时结合了注释，虽然艰难，但读完确实有了更深的感受。这也是刘象愚先生的注释和他的翻译札记十分必要的原因。” 在冯涛看来，还原度是翻译的第一追求。乔伊斯惯以诗的手法写小说，每一个词都精雕细琢，但诗歌恰恰是翻译最容易过滤的东西。翻译就是“用身体滚出一条路来”，每一个严肃的翻译家都是读者接近作者的一条通路，但没有哪一条路是完美的。重要的不是哪一版翻译更好，而是翻译家提供的视角。视角越多，则越接近原作的真实面容。刘象愚在翻译札记中列出萧乾、文洁若夫妇的和金堤的两种译文，给读者提供了对原著理解的不同选择。 同为译者，戴从容深能体会翻译的辛苦。翻译家至少要达到和原作者对话的高度，才能最大限度地保证翻译不失真。《尤利西斯》是一部百科全书式的名著，这就意味着翻译家要向百科全书的方向努力。在《尤利西斯》中，宛如“天书”一般的第十四章历来是让译者们头痛的难点，而在刘象愚的译本中，为了对应乔伊斯的句法、文体、语种的变化以及多重戏仿与隐喻，他别出心裁地使用小篆、隶书、魏碑字体和没有句读区隔的整段文字进行还原，宛如中国古代文体的流变，最大程度地保留乔伊斯的真实韵味。 值得一提的是，这也是中国历史上第三个《尤利西斯》译本：早在20世纪20年代，《尤利西斯》刚诞生之初就得到了徐志摩、茅盾的关注，1994年中国先后推出了萧乾夫妇的译本和金隄的译本，引起广泛反响。在刘象愚的新译本中，他将自己历时20余年的翻译整理成500多页的翻译札记和共计4471条注释，帮助读者在《尤利西斯》的“文字迷宫”中畅游。 " 《尤利西斯》中国新译本封面 《尤利西斯》成为爱尔兰的城市名片 尽管乔伊斯富于创造力，在多种文学语言与风格上成为“第一人”，《尤利西斯》这部经典能够长久立于崇高的地位，除了开创性之外，其魅力还在于永恒的价值。 在戴从容看来，《尤利西斯》的永恒性在于对一切真实都平等相待的包容。在此之前，文学家已经在诸多方面对人性做出极致的探索，读者对男女出轨早就习惯。但没有文学家会细致地描写人物上厕所的画面，乔伊斯不仅写了，还写得十分出彩。他敢于把人性、语言、文化的真实同时推向极致，“真实”也成为他写作的基本准则。 真实的丰富说不尽，乔伊斯便怀着无比的宽容，将它们统统纳入麾下。在《尤利西斯》中，布鲁姆虽然出轨但依旧爱他的妻子，他接纳妻子的一切，无论是比他成功的事业，还是给他戴的绿帽子。“在那个时代，即便是阴暗、扭曲的真实生理表征，乔伊斯依然能以平等的眼光看待，这实在了不起。”冯涛感慨。 戴从容提到，他在爱尔兰游历时，发现乔伊斯在爱尔兰是人尽皆知的国民作家。当地人对乔伊斯的熟悉程度不亚于中国人对李白、杜甫。乔伊斯用《尤利西斯》为都柏林写了一部史，爱尔兰特地以《尤利西斯》的主人公之名设立了仅次于国庆日的节日——“布鲁姆日”。人们会在这一天举行盛大的聚会，一边讨论书籍，一边吃着“乔伊斯开心套餐”，成为推广爱尔兰文化的重要方式。 乔伊斯大学毕业后就离开了爱尔兰，彼时巴黎领衔的世界潮流正向他敞开怀抱。但与其他追随潮流的年轻人不同，乔伊斯明白只有都柏林是他的根。自《都柏林人》开始，乔伊斯一直在为这座他心爱的城市剪影。同时，他秉持着世界主义的立场，深知民族的就是世界的。他笔下的爱尔兰不止是爱尔兰，更是世界文化的缩影，这造就了他作品的厚度非同寻常。“世界上能创造宇宙的大脑太少了，乔伊斯恰好就是其中之一”，戴从容笑着表示，“研究了乔伊斯很多年，他于我而言依然神秘。” 责任编辑：梁佳 校对：张亮亮

主演：特洛伊·格雷提,保罗·索维诺,大卫·普罗瓦尔,伊丽莎白·马苏茨,约翰·贝德福德·劳埃德,阿瑟·J·纳斯加勒拉,Daniel Margotta,约瑟夫·佩里诺,费德里克·卡斯
简介： 文/林海 " 第一张现代意义的信用卡是1950年由美国一家俱乐部为其会员所开发的。在它最初问世的日子里，常常有人聚集在收款台前看别人怎样用塑料片付账。很快，这种便捷支付方式风靡全球，同时也制造着坏账危机。 曾经借贷不得收利 假如放在人类历史长河里看，信用卡的历史不但是短暂的，甚至还是有些怪异的。很长一段时间里，人们非但不鼓励“寅吃卯粮”，还对有偿借贷存在抵触情绪。吠陀法典、以色列法典和阿兹特克法典中，都有关于借贷小麦和牲畜的条文，明令禁止收取借贷人的利息。 较为例外的情况发生在两河流域。公元前2000年的苏萨地区就出现了有偿借贷。人们可以向商人借金银，也可以贷粮食。 国王制定的法律专门规定了借贷的利率，一般商品年利在20%左右，大麦等特殊商品利率则高达33%。借贷商人的办公室甚至搬进神庙，神庙同时也成为放贷机构。 1901年12月出土的《汉漠拉比法典》中，即包括了债务商人和高利贷方面的规定，甚至规定“欠债到期不还的人，责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由。” 在古希腊文明中，人们也对有息借贷存在着排斥。柏拉图认为货币借贷生息是可耻的：“不得通过高利贷获得高额利润……应禁止有息借贷。（对于已存在借贷的地方）应该允许得到借贷的人拒绝偿还贷款，包括本金和利息。” 他的学生亚里士多德也认为，利息是钱币所生的钱币，放贷生息是不自然的，应该受到谴责。 然而，商业社会的铁律就是保护私有财产，鼓励借贷生息。无论人们如何反对，借贷机制仍然不断发展起来。与借贷制度同时发展起来的，是票据制度。 从神庙或高利贷商人处借款，需要签署一定的凭据。期限届满时，出借方再以这一凭据要求还款。“借据”成为了票据的起源。借据可以转让。 在此基础上，逐步形成了复杂的支票、汇票和本票等见票支付凭据。其中较为有趣的，是1119年至1307年间由圣殿骑士团发明采用的骑士团票据。 圣殿骑士团曾握有巨大的财富，与几乎所有欧洲君主都有经济往来。英国国王尤其借款无数，其中亨利三世一度将英王王冠上的宝石抵押给骑士团。 骑士团发明了一种和现代银行凭单相似的票据，上镶有骑士团特殊记号，持票人可以在各地的骑士团支部取款，为了防止票据被盗，它们还被编制了只有骑士团成员才能解开的一系列复杂的密码。 赊购缔造美国 票据的流行，使得人们不再携带大额的现金，而法律对有偿借贷的保护，使金融行业更为发达。尽管如此，需要催生今天意义上的信用卡，仍然需要“寅吃卯粮”的消费习惯。 长期以来，人们并不主张负债消费。亚当?斯密在《国富论》中的名言“无论从哪一个角度出发，奢侈都是公众的敌人，节俭是社会的恩人”更是被人奉为经典。 即使在新大陆，人们也没有忘记清教精神。一些牧师将个人债务的有无或多少，与道德程度的高低联系起来。科顿?马瑟牧师告诫信徒们：“要以乌龟爬行的速度进入负债状态，要以雄鹰疾飞的速度摆脱债务。” 然而，在新大陆的现实情况并不如牧师们期望的那般乐观。由于经济上一时难以摆脱欧洲人的剥削，贸易逆差导致大量金银外流。许多家庭都存在负债问题，只能采取赊购的方式，以应一时之需。 当时，人们可以在熟悉的店里赊账，写上自己的住址和姓名，便可以先拿一些生活用品回家应急。1个月或3个月内还清，以后就可以继续赊购。这一模式已经与今天采用信用卡“先消费后支付”的形式相似，1个月或3个月的还款期限，则相当于信用卡的免息期。 商店会让熟客先赊账消费，再将账单寄到家中，约定好支付时限即可。这种签字赊购的模式维持了很长时间，即使到最终完成工业化（20世纪20年代）后，许多普通美国人仍然难以摆脱在熟悉的面包店设置赊购账户的诱惑。 他们靠着这种熟人之间的信用消费，不断生产出一代又一代的产业工人，并复制出一个又一个小镇与街区。美国历史学家在回顾西部开发和迁移时，甚至这样强调：“正是这种写在纸上的承诺方式，将美国的东部和西部联系在了一起。” 贝拉米：“信用卡”的造词人 所谓的“将美国的东部和西部联系在了一起”，除了维持一个又一个小镇居民生存需要的赊购账单，还需要有能确保人们走到哪里都不用携带大额现金的旅行支票。 1891年，美国运通公司推出了第一张旅行支票。这是信贷发展史上的里程碑。持有这些旅行支票的客人，不但可以不用携带现金出门，还可以在与运通公司有财务往来的商户“先消费后结算”——这与即将出现的信用卡已经十分相似。 支票的信用是其支付能力的生命线。运通公司即使在20世纪30年代的大萧条中，各大银行纷纷歇业的局面下，仍然一直承兑旅行支票，确保了支票的信用，维护了支付网络的稳定。 " 美国小说家爱德华·贝拉米拍摄于1889 年的肖像照。 同一时段，作家贝拉米（edward bellamy）在他的乌托邦小说《回首过去：在2000年怎么看1887年》详细地论述了用卡支付账款的可能。这部小说中，信用卡（credit card）这个词被他一共使用了11次——从词源学的意义上，这可能是信用卡的另一种起源。 " 贝拉米的小说《回首过去：在2000 年怎么看1887 年》，小说中首次使用了“credit card”（信用卡）这个词。 此时离信用卡的出现只差短短的几年了。这是20世纪的初叶。生活水平大幅上升的美国人开始“享受生活”。 一些昂贵的家用消 费品大批量生产，比如缝纫机、冰箱、洗衣机、电视机甚至汽车，都开始进入寻常百姓之家，并成为美国人心目中美好生活的符号。 然而，对于大多数美国人而言，他们尚无一次性支付全额货款的能力。于是，“分期付款”的营销方式出现了。这一制度其实历史悠久。 早在1800 年，为了填补国库的空虚，美国国会制定了《土地出售法令》，大量出售西部土地。这一法令即确立了分期付款的售地制度。这使更多的农民能够购买土地，并且敢于向西部迁徙。 在家庭用品领域的分期付款，大幅刺激了20世纪初的美国国内消费，并造成了市场的虚假繁荣，并成为20世纪20年代诱发大萧条的重要原因——然而，这并没有阻止分期付款的消费方式在全世界范围内的推广。 于是，信用卡的出现、邮寄（或快递）销售以及分期付款成为了共同拖拽这个世界进入消费时代的三驾马车。 1915年，一种标榜“先享受、后付款”的金属卡片出现了。不过，历史上最初发行信用卡的机构并不是银行，而是商家自身。 美 国的一些百货商店、饮食业、娱乐业以及汽油公司成为推广信用卡的先锋。为招徕顾客，推销商品，扩大营业额，这些商家有选择地在一定范围内发给顾客一种类似金属徽章的信用筹码，作为客户购货消费的凭证。顾客可以在这些发行筹码的商店及其分号赊购商品，约期付款。 其中比较著名的，是美国通用石油公司在1924年针对公司职员及特定客户推出的产品信用卡。这类金属卡片上有时会写着“信用卡片，支付有效”（credit cards and payment efficiency）的字样——由此，这种被称为信用卡的神奇载体被 正式创造出来。 不过，这种卡片在此时仍然只能被颁发它的商家接受，而且由于卡片上没有客户的姓名，容易发生冒用的情况。 魅力之卡与坏账危机同样席卷全球 在这种需求下，由第三方颁发的、代为支付账款的信用卡应运而生。关于这种现代意义上的信用卡的诞生经过，有多种版本的说法。 一种说法是，19 46年，布鲁克林的银行家约翰?比金斯（john biggins）发明了第一张银行信用卡，名为“charg-it”。客户持卡消费后，商家会把账单寄给比金斯的银行，由银行代为支付账款。不过，这种信用卡并不支持透支功能，人们要先在比金斯的银行开设账户存入款项，才能在这一额度内进行消费。 真正的由银行发行并支持透支消费的信用卡，则一直到1951年才由纽约富兰克林国民银行 颁发。在此之前，现代意义上的第一张信用卡，并不是由银行制造发行的，而是由1950年建立的一个名为大莱俱乐部（diners club）的会员机构所开发的。 关于其由来还有个故事。据说，1949年底的一天，在纽约的梅杰小屋烤肉店里。百货业的名人艾尔弗雷德?布卢明代尔和金融家弗兰克?麦克纳马拉在就餐后，发现他们的钱包忘记带在身边，因而深感难堪，不得不打电话叫妻子带现金来饭店结账。麦克纳马拉产生了创建信用卡公司的想法。 1950年春，麦克纳马拉与他的好友施奈德合作投资一万美元，在纽约创立了“大莱俱乐部”，大莱俱乐部为会员们提供一种能够证明身份和支付能力的卡片，会员凭卡片可以记账消费。这就是大莱信用卡公司的前身。 信用卡在它最初问世的日子里，常常有人聚集在收款台前看别人怎样用塑料片付账。信用卡一度被称为“魅力之卡”。接下来，信用卡的推广范围越来越大，使用人群也越来越多。 1952年，美国富兰克林国民银行作为金融机构首先发行银行信用卡。1959年，美国的美洲银行在加利福尼亚州发行了美洲银行卡。此后，许多银行加入了发卡银行的行列。 20世纪60年代，信用卡得到迅猛发展。不仅在美国，也在英国、日本、加拿大以及欧洲各国也盛行起来。到了20世纪70年代，中国香港、中国台湾、新加坡、马来西亚等亚洲经济 发展迅速之地也开始发行信用卡业务。 不过，首先推出信用卡的美国人很快发现了信用卡的局限：持卡人只能限于一定的地区使用，超出范围，信用卡就没人理会了。为解决这个问题，美洲银行率先站了出来，开始和加利福尼亚以外的一些银行签订合同，让别的银行也能准许发行美洲银行卡。 1976年，美洲银行卡改名为visa卡。这就是visa卡组织的由来。visa国际组织是目前世界上最大的信用卡国际组织。 可是，visa卡组织特别霸道，只允许一部分银行加入，还有好多银行被排除在外。于是，这些银行发奋图强，建立了一个组织——mastercard（万事达卡国际组织），成为全球第二大信用卡国际组织。此后30年，信用卡开始风靡全球。 与此同时，因滥发滥用信用卡而导致的诚信危机，也像一轮轮风暴一样，不断席卷全球，从2009年爆发的金融危机中情况可见一斑。 2009年5月，信用卡坏账率达到了历史最高点。其中，美国银行的信用卡坏账率上升到12.5%。而占据美国信用卡市场四分之一的美国运通，坏账率也从9.9%上升到了10.4%。信用卡危机一旦爆发，通常失业潮就会尾随而至。 2009年5月，美国的失业率达到了26年以来的历史最高点，即9.4%。国际货币基金组织（imf）估计，在美国总额1.914万亿美元消费者债务中，约有14%将成为坏账。 在欧洲，情况也不容乐观，欧洲2.467万亿美元消费者债务中，将有7%无法收回，其中大部分将发生在信用卡消费者最多的国家。 曾经被视为魅力之卡的信用卡，或许进入了一个新的发展阶段，信用将被重新审视，“待潮水退去之后，裸泳者无处藏身”，然而，或许这正是信用卡重新找回“信用”的开始，人的恐惧与贪念亦将在危机后重新达到新的平衡。