□刘永昶

有连绵的青山，有歌唱的溪流，《心之所向》单元是在电视剧《我们这十年》中舒展开来的美丽画卷，充盈着“诗画江南、山水浙江”的隽永味道。这样的自然意境和人文旨趣原本已足够让人“心之所向”，但创作者的目的显然超越于“归田园居”。作品打开的是广阔的希望的田野，这片田野上不仅繁花似锦、硕果累累，更绽放着新一代年轻创业者的人生梦想。

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谭松韵饰演的李心瑶形象真是好看，眸子清亮，举止清新，像极了山林里自在奔跑的麂子。心瑶大约是适于恋爱的，但她的爱情故事在电视剧中却只是隐隐的辅线，她的创业故事是绝对的主线。乍一看起，女主人公的气质与面朝黄土背朝天的传统农民形象是不搭的，但这里恰恰显示了创作者的匠心——心瑶不是依循着古老法则守护土地的农民，她是返乡创业的新时代青年。

时代的“新”在李心瑶的身上闪烁着动人光芒。她从乡村走向生机勃勃的外部世界，必然也会把生机带回她所深爱的土地。她有着现代思维理念，所以会在流转土地政策的支持下，将村民们分散的土地集中起来，闯出一方千亩良田的大事业；她有着严谨的科学精神，所以会将农业机械化引入耕种、会支持小伙伴创办育苗工厂，改变了村民根深蒂固的种田理念；她更有着新时代青年的责任担当，所以会自告奋勇地竞选村干部，最终带领全村人一起走上共同富裕的道路。李心瑶并非形单影只，远离妻儿钻研农业技术的方新桅，背包离家出走又回乡扎根土地的陈楚江，这些在剧中被称为“农创客”的年轻人，是当下中国返乡青年创业群体的缩影。

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《心之所向》的戏剧冲突主要集中在“老农民”与“新农人”之间。年轻人的纷纷离乡是“前喻文化”的冲突，因为年轻人不愿意接受长辈们代代相传的农耕理念，他们想要在高速发展的时代中放飞梦想；及至年轻人渐次返乡，则更多出现的是“后喻文化”的冲突，长辈们难以接受年轻人的改革创新，他们更相信赖以安身立命的劳作经验。

颇有况味的是，“前喻”与“后喻”在剧中逐步走向了心灵契合。在一幕幕推进的农村变革场景中，长辈们理解了年轻人的智慧会给土地带来更多彩的想象空间；而年轻人从长辈们那里则继承了对土地的发自肺腑的热爱。由此，电视剧的“心之所向”就具有了双向奔赴的意涵，于长辈们而言，那是千百年来不褪色的“农耕为本”的初心；于年轻人而言，则是时代浪潮卷涌的“建设新农村”的热心。

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《心之所向》的主人公皆有真实生活原型——作品甚至在结尾处一一对应地点出现实中那些可爱的创业者，比如李心遥之于建立杭州第一家智慧农业系统的王运，方新桅之于建立大同镇育秧中心的郎学渊。很显然，作品是要因此来强调与时代同频共振的现实主义色彩。四集的电视剧内容是有限的，而观众们就可以通过原型联结去了解更丰富更生动的创业故事。再者，原型故事的发生地浙江建德正是《心之所向》的实景拍摄地。山水环绕的江南小城，粉墙黛瓦的村落人家，纵横交错的乡间阡陌，层层叠叠的水稻梯田，移步皆景，入眼皆画，在镜头的移转中显得宁静而又悠远。很难想象，十年间快速变迁的乡村振兴故事就掩映在这恬淡从容的景色中。它告诉你，人与自然可以和谐共生；它也告诉你，绿水青山就是金山银山。在希望的田野上不仅可以稻花香里说丰年，更可以大鹏一日同风起。

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作者系南京师范大学新闻与传播学院教授、博士生导师，南京影视家协会副主席

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