剧情介绍
传统意义上的“亚洲”，覆盖了广阔的内陆，以及日本、印尼、菲律宾等在内的漫长岛链。其中，东亚作为亚洲的分区，是一个内部文化十分多元的地域，拥有高度复杂的文明。
近年来，在军迷圈中一直流传着“东亚怪物房”的说法，认为把东亚的日、朝、韩等国单独拎出来，放到欧洲、中东、非洲、南美，都是地区霸主级别的存在。至于我国那就更不用提了，是能和蓝星霸主“漂亮国”硬刚的顶级存在。
不过，相较于澳洲、非洲、美洲这种小儿科的开局难度，东亚地区为何会拥有“地狱级别”的游戏难度呢？这种地缘格局究竟是怎样形成的？难道真的是上帝在东亚养“蛊王”，谁能活着走出东亚，谁就能一统蓝星吗？
美国著名汉学家、北爱荷华大学历史系教授何肯，在魏晋南北朝史、秦汉、隋唐史及东亚文化圈形成史等研究领域中，都有着很深的见解，他试图回到东亚世界诞生的原点，再探汉字文化圈形成过程。
何肯指出，中日两国连同朝鲜半岛及越南地区在内，共同构成了一个联系紧密的“东亚文化圈”，但在历史上，东亚各国有着“剪不断理还乱”的羁绊，要想完全搞清东亚任何一个国家的来龙去脉，都必须对东亚其他国家的历史有所把握，否则无异于闭门造车。
在其新作《东亚的诞生》一书中，何肯教授充分综合运用考古学、文献学、语言学等多学科的交叉证据，向我们讲述了秦汉至隋唐时期东亚历史发展进程及东亚文化圈的形成过程，阐释了中华文化是如何对东亚各国施加影响的，并向我们揭示了现代东亚各国文化冲突的历史根源。
正如何肯在书中所说，东亚故事的源头是“中国”，而“中国”自身又有着诸多起源，我们今天所说的“中华文明”，实际上是不同地域的史前文化相互交融而逐渐生成的，因此有史学家认为，“中华文明”的规模庞大和复杂程度均远超西方文明，就算将其称为“巨型文明”也毫不为过。
在相当漫长的时期内，中原腹地四分五裂，各诸侯国“各殊习俗”，葬俗不一，衣俗互异，历法不同，宗教信仰乃至文字书写也各有差异。在这种情况下，发生于公元前221年的秦灭六国、统一中原，被视为“20世纪中国改革开放政策实行以前，中国历史上最为重要的标志性事件”。
秦始皇曾豪言说：“日月所照，莫不宾服”。事实也是如此，秦国所建立起来的行政框架，甚至足以让部分现代国家感到汗颜。在遥远的古代，一个国家竟有如此严明的记录，实在难以想象。
自秦以来开创的集权政治，更是绵延了近两千年，从根本上塑造了我们今天所认为的“中国”——“祖龙魂死秦犹在……百代都行秦政法”便是此意。
在秦扫六合的同时，东亚地区还存在着大量外邦番民，这些远离中华的文明，还生活在蒙昧的状态中。
当时的朝鲜地区和越南地区，还处于秦帝国的疆域之内，而日本诸岛正处于渔猎文明向农耕社会的过渡阶段。至于半游牧的匈奴政权，更是野蛮人的化身，他们存在的最大意义，便是衬托出华夏是唯一的文明帝国。
对于日本、朝鲜、越南等东亚国家来说，华夏帝国无疑为其提供了可资参考借鉴的唯一范本，新生的东亚世界开始与中华帝国发生碰撞，并渐渐吸收了来自中华的儒学文明。
在南方地区，流传着越人——包括春秋五霸之一的越国以及今天的越南——本是夏朝王室后裔的说法，今天的越南人也自称是神农氏的后代。
在日本列岛，古代的倭人声称自己本是吴王的后裔，而吴王又源出周王室，因此，很多日本人自称为中国后裔，例如，日本高僧最澄就声称自己是汉献帝的后代，具有中国皇族血统。
在朝鲜地区，也流传着高句丽王室本是商朝遗臣箕子的后人，很多朝鲜贵族也常常主动标榜自己的“中国”身份，目的是为了在东亚世界中获得相应的地位。
总而言之，这一文化上的“册封体系”，为早期东亚世界提供了国际交往的框架，并推动了整个地区共同价值观念的传播。正如何肯教授所说的那样：通过这样的身份关联，日本、朝鲜、越南诸国也能得到华夏人的心理认同，进而在东亚世界共同的语言框架下促进本民族与华夏的交流互通。
然而，爆发于唐中期的“安史之乱”，成为中国历史发展进程的重要分水岭。在安史之乱以前，华夏民族对于“开化”蛮夷一事，一直充满着自信，但到了安史之乱以后，华夏百姓对藩外族群只剩下戒备和恐惧。
从安史之乱爆发开始，直至唐朝最终灭亡，这一百多年的时间，是东亚世界一个时代的终结，在东亚的每一个角落里，都发生着翻天覆地的变化：
公元894年，日本列岛上的大和国家停止了遣唐使的派遣活动；公元918年，朝鲜半岛上的泰封弓裔部在首领王建的率领下起兵造反，灭掉了新罗，建立了高丽王朝；公元939年，交州一带在安南都护吴权的领导下，永久性独立出华夏帝国的版图……
唐朝灭亡后，中国、日本、朝鲜与越南纷纷走向了不同的历史发展道路。
随着时间的推移，东亚各国陆续形成了极具地方特色的东亚文明变体。但在中国文化塑造东亚世界的同时，也出现了一股反对中国文化的地方力量。恰恰是这两者的结合，才推动了古代东亚社会的发展，并逐渐演化出今天的“东亚怪物房”。
正如何肯教授在《东亚的诞生》这本书中所指出的那样：
东亚国家的汉化程度越深，它追求自立的要求就越强烈，它企图另立“天下”、自成“天子”的野心也越膨胀。
然而，要想站在等级体系的顶端，只有两种途径，要么推翻并取代站在权力顶端的权威，要么另行建立一套森严的等级制度。
毕竟，“天子”只有一人，只有能活着从“怪物房”里走出去的国家，才能成为东亚地区的“天子”，才能有资格问鼎蓝星，成为整个蓝星的“天子”！
