姜式幽默与昆汀文学

姜文导演是中国电影史上独具特色的导演，他的作品以独特的叙事方式对事物和事件进行叙述，有时将电影分为四部份酷似昆汀的四段式结构，使得观众在观影的过程中会产生阅读与理解的困难。从《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》到《让子弹飞》，姜文导演拒绝了传统的电影演绎方式，夹杂着强烈的后现代主义风格，在颠覆常规的的同时，又构建着属于姜文记忆里的“乌托邦”。在无奈与悲观的情节中，又暗藏着轻松与嬉戏的画面，这种悲剧色彩是电影高度的哲学意蕴。姜文导演的电影有着独特的风格，在他的电影中处处会展现出“姜式幽默”将喜剧包裹在悲剧下。

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“一代人来了，一代人去了，大地永存，太阳升起，太阳落下，太阳照常升起。”——圣经

故事简介

姜文导演的《太阳照常升起》十分的苦涩难懂，《太阳照常升起》是一部典型的四段“昆汀式”结构，影片讲述了四段交错的故事。1976年，南部一个边远的小山村，李东方的母亲。因为一双鞋子疯掉，成为疯妈，终日疯疯癫癫，一天，李东方无意发现疯妈发疯的真相…… 1976年，一所大学里，晚上在操场放电影，有五个女人声称被人“摸屁股”，梁老师阴差阳错成为嫌疑犯，有人开始在暗中帮他洗脱嫌疑…… 1976年，老唐和唐妻下放到李东方所在的小山村。老唐天天和村里的孩子们一起上山打猎，逍遥自在，唐妻备受冷落之下，准备寻找自己新的生活…… 1958年，新疆，两个骑骆驼的女人，唐妻和身怀六甲的疯妈，并肩而行，迎接她们的，是两段截然不同的命运…… 分别以疯、恋、枪、梦为主题。

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魔幻现实主义 、荒诞文学

《太阳照常升起》中颠倒的魔幻现实主义总让人意难言，四段昆汀式的设置让节奏更加跳跃，整部影片的色彩也更加绚烂。诸多影视评论者都在前赴后继的争相挖掘和揣摩，《太阳照常升起》到底讲了一个什么样的故事呢?许多人看到了荷尔蒙、许多人看到了历史的演进、许多人看到了人性的欲望……可影片的深意确实能众听纷说，都说的没错，都有像样的依据。而《太阳照常升起》中讲述的更多时候是对极致的表达，影片分别讲述了香格里拉使得村庄、南阳风格的学校和色彩绚烂的新疆戈壁。姜文导演把几个荒诞幽默的片爱情故事巧妙地和历史发展结合到一起，在故事的最后解开美丽与神秘的谜题。

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“狂欢”理论和女性角色

在姜文导演的电影作品里历来女性都作为书写或影片展示的主体，更为容易传递一种诱惑和感性。而在《太阳照常升起》中我们可以看到女性在里面起到一种表演欲望的作用，这三位女性的精彩表演是得整部影片的主题的到了完美的动作化。电影不是小说，电影的局限在不能于自由的、随意的呈现人物的内心，虽然可以利用旁白其内心独白的作用，但比起小说心理描写的隐秘性和自由程度，影片相对咎逊色许多。“欲望”、“极致”等主题，大多都具有心理内转的私密和感性特点，《太阳照常升起》向我们推销的就是这种人人都有的“欲望”、“极致”等。而姜文导演所表达的各个人物的欲望景观化的时候，便使得影片呈现出一种广场上狂欢撒野般的喧哗气息。“狂欢”是巴赫金提出的重要理论概念之一，在“狂欢”作为理论资源为人理论化之前，西方群众更加关注的更多的是“狂欢节”。在《太阳照常升起》中的欲望景观化更带来了犹如巴赫金所说的“狂欢”的审美体验。

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迷惘的一代人

《太阳照常升起》是中国传统文化中的写意画，与其说影片留给人们大段模糊，不如说，这是导演有意为之的“空白”策略。强调“留白”向来是中国山水写意画的主要特色，空白能使影片达到意犹未尽之感。空白也能拉开观众与影片的距离，在非逻辑的表达中，给我们展示了人性欲望中各类极致，从而引诱我们去思考影片背后的深刻内涵。《太阳照常升起》是最纯粹的，也是最抽象的。恰巧的是作家海明威的同名小说《太阳照常升起》描绘了一代人的青春与迷茫，而姜文导演的电影《太阳照常升起》着更上一筹，电影在描述“那一代人的时光”时，夹杂了许多不凡的描述，例如“欲望”、“极致”等。值得一提的是，无论是文本还是电影，传达出一致的“迷茫的一代”。

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