初听《老兽》这个电影的片名，我心中有二解，一是老而可恶之极，人性突破底线，是为老兽；二是人老骨头还硬，如被困便为老困兽。

带着这两个“心解”观影时，电影之初，第一解跃然影上。剧中的老杨，在被子女锁家中要其照顾瘫痪之妻时，他竟然砸锁而出，打麻将，喝大酒，做足浴，卖了朋友相托的骆驼，去会相好。

然而，随着剧情的逐步深入，老杨的人性便从深层，零打碎敲地走向观众。待到电影就要结束，老杨站在法院门前的稍远处，见子女们被释放，他哆哆嗦嗦地点上一支烟，老泪纵横，为父之情彻底将我打动。

然而最终，老杨还是带着妻子一起走了，他走得安详，了无牵挂。虽然他在死前和老伴说，“孩子们已经长大了”，但这句话，我觉得有两层含义，一是指孩子们大了，咱们不用操心惦记了；二是指孩子们大了，咱们没用了。因此，老杨临走时的安详，是一种红尘再无可恋的决然放弃。

如是，老杨在不到两个小时的影片中，终于由一个不是人的老兽，变成了一个由被困到自我解困的老困兽。下面，先来说一说老杨都是被什么所困。

"《老兽》：是在残存的尊严中死，还是在尊严尽失中活，这是个问题

被尊严所困

人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德感受上，而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。—— 约翰高而斯华馁?

老杨抓住了只要胆子大脑子灵活，便能大赚一把的时机，让家庭从没钱给儿子娶媳妇的贫困中，挣脱而出，成为先富起来中的一员。

正如老杨在最后跟老伴说的那样，他们过过好日子，然而，最终他或他们，却被社会经济的泡沫所吞没。挣来的钱，大部分死在了烂尾楼上，小部分给儿子开修车场，给女婿安排工作，给小女儿买房，自己手里留有的一小部分，则在老两口六、七年的花费中，只剩下75元。

虽然老杨走到哪里都被人称作“杨老板”，他昂着头，戴着墨镜，即使去会小他一半儿的相好，也是一副老板的样子。但这种用“软驴子拉硬屎”的办法强撑着的尊严，是没底气的，是持续不了多久的，他自己制作的“西洋景”早晚会没人看的。

于是，想了却心里的一桩大事，也就是还了老友卢布森的情后，自己撕下自己的面具，不再是“老板”地活一活。然而，事情却在他的拆东墙垒西墙中，把他逼到了生活的墙角，他站不直身，只好选择蜷着身子在尊严还未丧失殆尽的时候，亲手完结了自己和老伴的人生。

被金钱所困

金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——查尔斯·兰姆?

没人知道老杨的卡上只有75元钱，包括他的子女们。对外人，他可以用没有零钱，用不能刷卡，用他们欠我很多钱来掩盖自己已经山穷水尽的尴尬，但对家人，他只能是撕下自己的老脸皮，把子女给老伴儿买药的钱花作他用，甚至将子女们凑给老伴儿救命的钱，挪作他用。

为了补上挪作他用的那6500元救命钱，他犹豫再三，还是敲开了小女儿的家门，结果却被小女儿用500元打发走；为了能拿回小河对岸的装有500元现金的塑料袋，他拄着个细棍儿趟过冰凉的河。金钱已经牢牢地把他困住，他自己无力挣脱，只能借助亲情，然而，亲情同样在困着他。

"《老兽》：是在残存的尊严中死，还是在尊严尽失中活，这是个问题

被亲情所困

我们有谁看到从别人处所受的恩惠，有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？ —— 色诺芬

在儿子口中，老杨已经不配为人父；在儿媳口中，他是老不死的；在两个女儿的眼中，满是厌恶和瞧不起；在女婿们心中，简直就是多余活着的人。如果仅凭以上内容，那老杨活脱儿一个老而不尊的兽。

老杨虽然没有过多地为自己争辩，但通过不多的几处，观众还是能看出个子午卯酉：妻子瘫痪六、七年的时间里，都是老杨在照顾；子女们很少来看看，以致于老杨这个爷爷要看看孙子，还得去幼儿园；儿媳因为要给婆婆出医药费，扬言要离婚……

总之，亲情对于老杨来说，几近冰点，于是，在他偶遇那个十来年前卖了两匹马帮他给娶上儿媳的恩人卢布森时，他终于明白，亲人不如外人，所以，他竟然偷了给老伴儿治病的钱，给那人买了一头奶牛。

虽然他之前卖了卢布森的骆驼，但我不相信老杨在卢布森来找骆驼时会耍诬赖，如果不偷钱，他也会拉下老脸向子女们讨要，也要给卢布森一个满意的结果。被亲情所困的老杨，很珍惜这个有情人。

被妻子所困

性压抑和性放纵一样，都无异于身心健康。在压抑和放纵中来回反复，更是一件糟糕的事情。?

和老杨同患过难，共享过福的妻子，影片中交代已经瘫痪六、七年，那么，按照孙子的年龄来推算的话，妻子瘫痪之时，老杨也就四十多岁。事业被套的同时，身体也被妻子给套在了家里，性欲则被套在了妻子的瘫痪中，于是，他去找别的女人。

虽然子女们口口声声说老杨拿钱养女人，但通过莉莉的一句“你可从来没有给我买过东西”，以及莉莉望向老杨的目光，他们之间，并不是纯粹的嫖和被嫖的关系，其中有情的成分。

老杨之于莉莉，是陌生小城的依靠；莉莉之于老杨，是身体加心灵的慰藉。如果仅从表面来看，将瘫痪妻子扔在家里不管不顾，而去私会其他女人，怎么说都是应当遭谴责的，但是，整天面对一个躺在床上的不能说话的“活死人”，他走上“歪道”也是必然。

"《老兽》：是在残存的尊严中死，还是在尊严尽失中活，这是个问题

以上是老杨之所以被称之为老困兽的情节解读，除此之外，影片还运用多处象征的表现方法，进一步将困兽的形象表达得更加鲜明。

马和病骆?驼的象征意义

老杨曾经是一匹驰骋在经济大潮中的马，“膘肥体壮”，甚至有些耀武扬威。然而，当大潮退尽，只剩下如山的泡沫时，老杨走了进去，将钱投到了楼盘上，可当泡沫在太阳下渐渐消失后，戳着的，只是那荒地中没门没窗、无人问津的烂尾楼。

于是，老杨也便由一匹马成为了一头病骆驼。都说“病死的骆驼比马大”，但大管什么用？肉不如牛肉值钱，要想卖个好价钱，只能充到牛肉中。就如老杨，整天在外充“大尾巴狼”，但他知道，自己已成强弩之末。

老杨是多么怀恋有钱的时光啊，如果时光能够倒流，他会重整旗鼓，正如他和卢布森在走出洗浴中心时所说，他要是弄，一定会比他们弄得好，他们弄得那是个球啊。可是，他心有余而力不足。他在莉莉家小睡时的梦境，那匹曾经“健硕”的马就在眼前，但他伸出双手拉不住缰绳，只好用嘴来拉。

他用嘴和售票员怼，和法院工作人员怼，和嫌他取钱慢的人怼，甚至无端骂售楼的人，结果不是被人反怼得无言以对，便是因怼被揍。就连他的小情人，他也只能用“嘴”来相会。“嘴”是马，但“下体”却已成病骆驼。

洗浴中心内乌鸦的象征意义

老杨特羡慕倒在身边呼呼大睡的牧人朋友卢布森，但他心不净，睡不着，于是，被困在墙体中的乌鸦出场了。老杨救出了乌鸦，看它飞向了辽阔的天空，然而，谁能将老杨救出？所以，乌鸦是老杨，也不是老杨。

"《老兽》：是在残存的尊严中死，还是在尊严尽失中活，这是个问题

路边荒草中白衣人的象征意义

感觉很突兀地，在老杨骑着个电动车走过后，路边的荒草丛中，一个身穿一身白衣的人，较慢地穿过镜头。我的第一反应是，幽灵，暗示着老杨会不久于人世。二是在看了导演的访谈持，他谈到，只是一个超现实的符号意义，作为高级动物的人与低级动物之间的较量与伤害，影射老杨与其子女之间的关系。

虽然导演这么说，但我还是觉得有些突兀，就像是在用一根绳牵着观众往导演想要表达的意思上引。其实，即使没有这个符号的应用，能看懂的，定会懂；否则，你就是将影片的中心思想告诉某些人，人家也未必能懂。

高级轿车上的鸡的象征意义

说实话，当不短的镜头对准那只蹲在高级轿车车顶上的、拉了鸡屎的一只鸡时，我没品出导演的用意，但最后老杨说出的那句“做人的层次，不是你赚了多少钱能决定的”，才使我想到了那只鸡的用意：做人的层次，不是你坐在好车上就能决定的。

同上，我依然觉得这个符号运用得突兀且多余。在老杨较远地站在法院门前，一声一声地喊着孙子的名字，但孙子并不理他，当儿子明明看见父亲就站在不远处，但目光没有稍作停留，当老杨颤抖着双手点燃了一支烟便老泪纵横后，关于做人的层次问题，已经无需多言了。

片头藜棘的象征意义

藜棘：丛生于山野间的带刺小灌木。不具观赏性，因有刺，也不能当柴烧，但生命力极强，即使再旱，冬去春来，依旧发芽长叶。老杨如果不是“自焚”，谁也不能剥夺他生的权力。

老杨在我心目中的形象，由片初的可恶、猥琐、无情、无义，随着剧情的展开，渐渐地有血有肉、有筋有骨起来，虽然最终没有成为一棵大树，但完全吻合片头关于藜棘形象的特写：矮、细、丑，枝条硬，刺也硬。

"《老兽》：是在残存的尊严中死，还是在尊严尽失中活，这是个问题

总结：老杨的人生是以悲剧结尾的，影片展示的虽是老杨这个人物的个体命运走向，但现实生活中，却有很多的“老杨”，因此，影片的现实意义才是值得我们深思的。

孝道问题

《礼记》有言：孝子之养也，乐其心，不违其志。明代纪振伦的《三桂记》中则言：天下无不是底父母。

如果依此来讲，不管老杨多么混蛋，子女都认为他所作是对的，不应干涉，只要老杨高兴，爱干什么就干什么。这显然是行不通的。老杨的子女让父亲在家伺候瘫痪在床的母亲，是没有错的。子女们恨老杨偷拿给母亲吃药和救命的钱，也是合情理的。

可问题是，就将母亲交给父亲一人来伺候，子女们则不管不顾，还将父亲反锁到家里，甚至把父亲绑至地窖里，这显然是子女的不对。有钱时的父亲已经尽力帮了子女们，但他们明知父亲已经山穷水尽的时候，想用钱来捆住父亲，显然和孝沾不上边。

影片中的子女们口口声声是因为老杨就是个老混蛋，不配得到他们的孝和敬，是可以理解的。然而，如果老杨真如他所畅想的那样，不去会小情人儿了，也不打麻将了，好好在家照顾瘫痪的妻子，同时还给他们带孩子，一家子便会其乐融融了吗？

不见得。真如此的话，老杨就成了永远被困的，但称不起兽的，而是彻底将老脸放下，成为向子女“伸手牌”的“寄生虫”，“爬”着生，“爬”着死，下场更可悲。因为“孝”在钱已成为生活的指挥棒的当下，已经淡到可悲、可怜、可恨的地步。

"《老兽》：是在残存的尊严中死，还是在尊严尽失中活，这是个问题

养老问题

我们这里农村的老人都知道这句话，养十个儿子，不如当个老绝户。

绝大多数的农村父母，等孩子长大后，甭管是孩子考上大学的，还是出外打工的，他们都会倾其半生或大半生所积攒，甚至借钱，来满足孩子，之后，才是还债，或是给自己攒养老的钱。

可是，五十岁之后的地地道道的农民，在卖不动体力的情况下，只能是卖自己的时间。在和时间的软磨硬泡中，挣些小钱儿，除了日常开支，甚至为了讨子女的好脸色，接着贴补子女，到了再也挣不来一分钱的时候，所积，根本不够老两口养老。

那么，是向子女伸手，还是将生活质量降低到最底限度？除非不得已，都会勒紧自己的裤腰带，因为，“伸手牌”的日子不好过，因为“伸手”的同时需看脸色。

好在，国家已经意识到了这个问题，没有工作之人在年满六十周岁时，政府会有些补贴，等过了八十岁，还有另外一种补贴。就拿我的父母来说吧，他们已经年过八十，两个人每年的补贴加在一起一共是三千多元。

这些钱，也就是相当于县城打工者的一月或一月多的收入，但对于农村老人来讲，却是一笔很大的经济来源。不买粮食、不买新衣、不买大件家用东西，只是买个油盐酱醋鱼肉菜等，勉强可以支撑。

于是，很多人都特羡慕我们村一位无儿无女之人，他每年可得六千多元的补贴，将自己的地承包出去后，还有些收入，更不会倒贴子女，因此，面对他可以时不时地到镇子上来碗饺子的生活，村民们都羡慕得很。

然而，这种生活对于曾经富过的老杨，他能接受得了、忍受得了吗？他接受不了，但他无力改变，于是，只能用结束生命的方法，掐断即将不堪忍受的生活。

《哈姆雷特》中说：是生存，还是毁灭，这是个问题。换成老杨则为：是在残存的尊严中死去，还是在尊严尽失中苟活，这是个问题。最终，如藜棘的老杨选择了后者，影片也在老杨跳动的心脏特写中，慢慢地结束。

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