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封面新闻记者 张杰

大导演弗朗西斯·福特·科波拉在拍摄电影《战争启示录》时曾说，他拍这部电影，就是想带着观众去东南亚的热带丛林做一次探险旅行。天津作家王松在看这部片子时，确实有一种跟随威拉德上尉走进热带丛林的感觉。在写长篇小说《烟火》这部小说时，王松不止一次地想起科波拉。他也想通过这部小说，带着有兴趣的读者回到过去的一百多年里，游历一下天津这座城市曾经的市井，体验一下天津人曾经的生活。“我自己是真回去了，而且不是简单地去溜达一圈儿，而是真真切切地和这小说中的几代人一起栉风沐雨，似乎真的在一起共同生活了一百多年。”

近代天津开埠后，分成两部分，一部分是外国人的租界，另一部分是原来的老城区，这中间还有过渡区，《烟火》的故事就发生在这一带。于是，这些摆地摊的手艺人，也不可避免地与洋人、买办、革命者等各色人物产生关联。

天津人有一个共同的品格，就是非常崇尚手艺，而且这手艺到了他们的手里就已经不仅是手艺，还上升成一种文化。

《烟火》从1840年的天津写起，到新中国成立，时间跨度一百余年。故事是从天津老城的北门外一个叫“侯家后”的胡同开始的。陆续现身的人物大都是以手艺谋生的胡同百姓，做拔火罐儿的老瘪、刨鸡毛掸子的王麻秆儿、狗不理包子铺的高掌柜、绱鞋的老朱、打帘子的马六儿、拉胶皮的保三儿、玩石锁的刘大头……我们看到了卖鸡毛掸子的，杆儿轻，毛儿长，看着密实，一抖搂又很蓬松，掸土不用掸，土似乎自己都能往掸子上跑；卖烧煤球炉子用的拔火罐儿，先把土和成泥，再踩着转滚子把泥拉成坯子，别看是用土烧制而成，却烧得比炮弹还结实，扔到地上能蹦起来；绱鞋的，不光针脚密，还该硬的地方硬，该软的地方软，踩在地上不光跟脚，也轻巧……这些如今已经消失的街边手艺，在小说中被描述得栩栩如生，是活生生的老天津练摊儿众生相。

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在徐徐展开的长卷中，一个叫“来子”的年轻人，出现在视线的中心。他从在“狗不理”包子铺当伙计，到成长为一个成熟的鞋帽店买卖人，再到接触到一个又一个的革命者，亲眼见到这些人是怎么为了信念默默无闻牺牲自己生命的，直到最后，为了不当亡国奴，拒绝去日本当劳工，在去日本的船上跳海，用自己的生命告诉女儿，应该怎样做一个真正的中国人。在来子身边的各色市井小人物，无论是手艺人、买卖人，还是“吃洋饭”“混租界”的汉奸，也勾勒出天津百年的市井百态。其中，也渗透着浓郁的天津文化，尤其是天津特有的曲艺文化。

有评论家称赞《烟火》，“天津需要这么一本书。就像上海需要王安忆、需要《繁花》，北京需要老舍、需要《贫嘴张大民的幸福生活》一样。”这是一部平民的史诗，是有关天津的，更是有关中国的。每一个人，不管他嘴上怎么说，其实都热爱生活。也正因为热爱生活，所以才会怀揣各自的梦想，充满向往地去拼命活着，寻找那温暖的烟火。

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