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虽然在其他国家的观众看来，这样的风格有些傻fufu。

但我们不得不承认，近些年，印度电影不仅发展势头越来越好，涉及的尺度也越来越宽。

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宝莱坞作为印度主流电影的生产基地，拥有数亿观众。

这样一个承担着印度主流文化输出的载体，这次竟然拍摄了一部挑战传统观念的小众电影。

遇见女孩的感觉

ek ladki ko dekha toh aisa laga

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女主小甜出生在一个印度教家庭，有钱、有颜、又有才华的她是许多男孩心中的梦中情人。

在一次意外中，她邂逅了一个帅气的穆斯林男孩萨西。

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萨西对小甜一见钟情。

为了虏获小甜的芳心他来到小甜生活的小镇，千方百计和小甜培养感情。

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印度作为一个深受宗教影响的大国，宗教信仰在人们的日常生活中占据着hin重要的位置。

虽然法律没有禁止不同宗教信仰的人群结婚，但跨教联姻是不被祝福的。

故事进行到这里，感觉这是一个很俗套的跨宗教爱情故事。

但镜头一转，画风就变样了…

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原来横跨在两人感情之前的不是宗教，而是性别。

小甜和萨西一样，都喜欢女孩…

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在去年以前，无论是从宗教层面，还是法律层面，同性恋在印度都是不被允许的。

伊斯兰教认为“同性恋是罪恶的、非人性的恶劣行为”；

印度教认为同性恋应该通过“男女婚姻结合而得到救赎”；

法律则规定同性恋是一种刑事犯罪…

直到去年9月6日，这条法规被废除，印度正式成为“同性恋无罪”的国家。

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不可否认，这是一个巨大的进步。

但他们的抗争之路还很长——

同性恋合法并不意味同性恋可以合法结婚。

同样，法律允许并不代表被宗教传统接纳。

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小甜生活在一个幸福的家庭，在没发现自己喜欢同性之前，她拥有一个无忧无虑的快乐童年。

直到中学时代，对爱情懵懂的她喜欢上了自己的好朋友，这时她才知晓自己的性向和别人不一样。

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小甜将心事和愁思写进日记，却意外被同学窥探。

一时间所有同学都开始嘲笑讥讽她。

她的心里也背上了一个厚厚的枷锁，和周围的一切都格格不入。

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从14岁开始，小甜就一直压抑着自己的感情。

同学和家人的态度让她一度觉得自己一辈子都找不到命中的爱人。

终于有一天，她遇见了库湖。

两人一见倾心，坠入爱河。

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这段被世俗视如洪水猛兽般的爱情，比跨教联姻更让家人难以接受。

为了帮助小甜和库湖修成正果，“大度”的萨西决定出手相助。

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这部影片被称为是宝莱坞历史上第一部同性恋题材的电影。

能在印度国内上映，算是一种非常大胆的突破和革新。

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其实在2015年，印度就上映过一部同性励志题材的影片——《带吸管的玛格丽特》。

影片主要探讨了出柜后的自我定位，如何接受自己以及认可自身的价值。

不过鉴于当时的环境，并没有激起太大的水花…

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关于女同这个选题，印度导演一直都不曾放弃过。

早在20多年前，加籍印裔女导演迪帕·梅塔就拍摄过。

《爱火》是她执导的“元素三部曲”中的第一部，讲述了在印度教文化背景下的家庭女性，以及女同性恋的敏感话题。

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这是印度电影史上第一部公开描写同志关系的电影。

但它不单单是一部同志题材的影片，更是一部呼吁印度女性捍卫自己权利、突破传统束缚的教育片。

这样的剧情遭到当时保守分子的强烈不满和抵制。

在公映期间，他们愤怒的撕毁海报，大闹放映场所，导演迪帕甚至还受到威胁。

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导演迪帕·梅塔

这些人之所以这么强硬地反对，除了受腐朽思想的影响，更重要的原因是他们害怕女性意识觉醒、更害怕给予妇女选择的权力。

当时，《爱火》对女性传统家庭角色的挑战，得到了一少部分女权运动人士的支持。

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这对男权社会的统治来说，几乎是动摇根基的打击。

在他们眼里，迪帕就是破坏他们“美好”生活和婚姻的刽子手。

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或许是为了致敬《爱火》，在这部影片中为了帮助小甜向大家出柜，萨西为她和库湖编排了一场爱情舞台剧。

舞台上的“村民”得知这个荒诞的感情之后百般阻挠；舞台下的观众看到这部剧时也是气急败坏，纷纷离席。

这场延续了几十年的拉锯战仿佛一直没有改变。

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抗争是艰难的，但小甜没有放弃，舞台上的演员也没有放弃。

哪怕台下有一个观众没离去，他们都要拼命为和小甜一样的群体发声。

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很多时候，我们会带着有色眼镜去看待印度这个国家——穷、人口多、秩序混乱、强奸案频繁、犯罪率高…

有时，我们甚至还会戏称他们为“印度阿三”。

但我们之所以能看到这么多负面的讯息，除了新闻报道，还要借助这些敢拍、敢发的影视作品。

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现在，印度都已经开始光明正大地上映同性题材的电影，但对我们来说，这仍然是一个不能摆上桌面上聊的话题。

不仅引进的电影里，关于同性片段被“一剪没”，大多数涉及这个题材的作品更是连审核都通不过。

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难道我们不看、不听、不谈论，这些爱和人就会消失吗？

不，当然不会。

我们越是欲盖弥彰地遮掩，反而越强调了这些人的真实存在。

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他们只是性向和大众不同的少数群体，不是洪水猛兽，更不是社会毒瘤。

多些理解和包容，少些偏见和狭隘。

躲在柜子里画地为牢的不是他们，而是不肯冲破桎梏的大众。