当你心甘情愿服从于不属于你的意识，你作为人的权利便被消耗殆尽。邪教的产生不是因为众人被灌输了某种思想，而且在面临巨大的空虚和不可避免的失落后，人所选择的一种集群式的逃避。

美国恐怖故事在经历了第五季口碑两极化和第六季伪纪录片形式导致的观众流失过后，带着最纯正的黑暗悄然回到观众的视线当中。

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“我不知道为什么会加入这个该死的组织，我只是想有人告诉我做什么，该怎么做。如果能有一段时间不去思考，不去决定，那不很幸福么？”

这是《美国恐怖故事第七季邪教》里面，妹妹对女主香蕉姐忏悔的时候说出的事情。

很多人对于美恐的回忆停留在鬼怪，幽灵或者女巫等东西上面。确实美恐的出现一开始就是借由这类恐怖元素走红美国，对于一个看见连环杀手追杀主角都能尖叫着吓出声的观众群体，对于第一季的鬼屋主题产生了巨大的心理阴影。

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美恐的闪光点其实并不在于它的恐怖故事讲述上面，而是他把想要表达的思想，主题深入地挖掘以后，融入到每一个变态，恶魔甚至鬼魂的价值观当中，让观众一边观看一边甚至可以在其中找到自己的影子。找到那一个“deep dark fantasy ”（手动滑稽）

美恐第七季邪教本质上是一部非常有着政治寓意的美剧，甚至整个故事当中，没有任何鬼怪元素参与其中，这在已经拍摄到第七季的美国恐怖故事的制作上无疑是大胆的一步。

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故事发生在美国大选之后，特朗普在最后几个州的选票上取得优势，战胜了当时的对手希拉里，取得了美国总统的席位。而作为希拉里强烈支持者的女主香蕉姐，因为希拉里的败选，陷入了深深的绝望当中，甚至自己治疗已久的小丑恐惧症也逐渐复发，经常会出现一些穿着恐怖的小丑吓唬她，对她的精神进行折磨。（这一点还是中国好，这些小丑如果是中国人，估计也就只是强行拉你拍张合照，然后拿出自己的残疾证索要点钱财罢了。）

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精神愈加支离破碎的香蕉姐，被自己的老婆嫌弃（蕾丝线），老 婆开始带着孩子逐渐远离她。这个时候出现了一个男人，凯。凯通过他不同寻常的手段——杀人、挑起拉丁移民和当地人之间的矛盾，逐步掌控了这个小镇。小镇上的人为了寻求自保，都疯狂地开始拥护凯，祈求哪怕一点点的安全感。而这个时候，香蕉姐逐渐察觉到事情的真相，而被凯利用以后又随手抛弃掉的其他人，也开始想要反抗凯的暴政，只是这个时候已经为时已晚。凯已经作为精神领袖牢牢地掌握了小镇上所有的势力，并且企图利用黑色手段将自己的影响力扩展到全美国。

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美恐：邪教中，对于政治的讽刺毫不避讳。凯象征着当权者，但凯的出生和他骨子里面孩童一样的性格又是对特朗普形象上的讽刺，凯嘴上说着尊重女性，当自己大权在握的时候却又贬低所有女性去进行最初级的女佣式的工作。剧集里面，最后那群穿着蓝色制服，为凯狂热的男性群体，也象征了川普自身最大的支持群体，而香蕉姐的老婆，也是某种假女权主义的象征——看似经济独立思想成熟，却一味奉生育为自己的头等大事。而凯的妹妹，也就是那一群害怕做出选择，宁愿听从命令的人群的化身。

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美恐第七季：邪教同样是由美国王牌制作人，美剧金牌制作人瑞恩-墨菲大人制作完成的。虽然没有原本美恐的惊吓，却让人感觉十分惊喜。不过，失去了兰姨的美恐，总觉得少了一点神韵。

安利大家兰姨在美恐第四季当中表演的美国西海岸丧曲天后拉拉打雷的歌曲《gods & monsters》，气场过于强大.png?

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