怒海侠盗
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剧情简介
最生猛的农村性喜剧。
这几个大字往这一放，不知道大家能不能想象出来。
那土坷垃遍地的地方，能出什么好玩的性喜剧？
这部诞生于10年前的电影，的确打破了人们的预设。
你可能没看过此片，但一定见过这张海报：
红裙子、大长腿、白内裤下露出两只桃圆的屁股蛋儿。
那些个皮肤黝黑、头戴老人帽和草帽子的男人们，乐呵呵的在足下尽享了裙底风光。
任谁看了不得两眼冒淫光，心呼一句这也忒涩情！
但这幕吧，又情色得隐而不发，让人挑剔不出个一二。
最高级的情色大概就是如此。
这也是这部名叫[光棍儿]的电影给人的感觉。
全片没有一处床戏，但生猛而粗狂的性爱无处不在。
01
光棍儿在北方农村是非常普遍的现象。
虽然对于生活在城市化今天的大多数人来说，这已经是另外一个世界了。
今晚我们就走进这个世界，聊聊村里老光棍儿的性(？)生活。
在距离北京只有150公里的河北张家口市万全县，有一个名叫顾家沟的村子。
县里网站对本村的介绍是：“英才辈出、物产丰富、还空气好”。
但实际上，顾家沟四面环山，村民世代种地。
说“英才辈出”倒也夸张，但这里确实出了个导演，叫郝杰。
郝杰拍了个土到极致就是潮的顾家沟故事，这就是[光棍儿]。
电影一开头就给我们介绍了四个老光棍。老光棍们儿经常聚在村头闲聊。
梁大头。
年轻时在生产队，因为专注于用贴身贴面揩油法手把手教姑娘用机器，结果把自己一只手卷进了机器中。
落下了残疾不说，也没了女人缘，从此一身赤条至今。
顾林。
年轻时娶过媳妇，但因为睡一个炕上时，竟然色胆包天的想对小姨子搞点事。
被自己媳妇发现之后，鸡飞蛋打，加入光棍儿大军。
六软。
曾是个家境好的，还12岁时就被家里大操大办娶了个大几岁的泼辣姑娘。
结果新婚之夜，懵懂的自己不想圆房，被媳妇骑上头暴打了一顿。
六软做了光棍儿还和别家光棍儿不大一样。他是个稀罕男人的。
最后来到了我们的第一男主，人称“顾家沟高仓健”的老杨这里。
老杨年轻时和二丫头两情相悦，还在野地里搞大了人家肚子。
但因为穷，被女方家里嫌弃，二丫头最终嫁给了村长。
明面上断了，两人却也开始了几十年的地下偷情日常。
年轻时两人在山坡草地滚，老了，这喜好也没见个改，接着在玉米地里滚。
通常前戏都要问上一句“你家汉子呢？”“开会去了！”
得嘞！裤子一脱，开搞！
搞完穿着红色裤衩子就接着追牛去了！这大概就是幕天席地的灵活好处吧。
而实际上，二丫头还是村里的交际花。
她并不只和老杨有一腿，而是周旋在村里的光棍儿之间。
为光棍们漫漫长夜添一抹难得的欢愉。
二丫头做这些却是为了给自己考大学的儿子筹够学费。
本来，这一切在多年之内都保持了平衡。
直到有一天，被别人一番话说动的老杨突然打算“娶”媳妇了。
所谓“娶”媳妇，在这个穷乡僻壤，意味着你只需要花上6千块，就能收获一枚外地被拐姑娘。
金钱驱动下，川妹子也就这么被几个人送到了老杨炕头上。
但是，看到墙皮都在掉的瓦窑式破窝，身边又这么个糙老头子，川妹子隔天就逃跑了。
被抓回后，改天姑娘又跑到了年轻帅气的俏三儿家。
说啥也不跟着老杨回去了，她要跟着俏三儿过。
于是，老杨好不容易“娶”上的媳妇，又6千快转手给了小伙儿俏三儿。
有意思的是，俏三儿有钱要川妹子，还是找梁大头借的钱(梁大头和俏三儿妈有一腿)。
老杨拿回了6千块钱，转手又给了二丫头，支持对方儿子上大学。
牛啊！合着，顾家沟就是个圈。
依靠光棍儿们性欲望驱动的这么个光怪陆离的乡村世界，在[光棍儿]里简直触目惊心。
讨媳妇——转媳妇的故事完了后，还有老杨去县城的嫖妓之旅。
以及发现六软同性恋身份的炕上奇妙一夜。
总之，你可别觉得惊奇，看到结尾，啥惊奇故事也都融在了顾家沟的群山之中。
02
荤曲儿、脏话、野地里偷情、共养儿子、买卖媳妇、嫖妓、同性恋......
[光棍儿]的世界，可能会让一些人感到生理/心理不适。
因为，这在他们的生活与理解范围之外。
今村昌平说，“性就是人生啊。”
和他的代表作[楢山节考]有着共通之处。
[光棍儿]某种程度上就像是一部中国版[楢山节考]，“书写蛆虫，至死方休。”
这是一个比底层还更下沉的世界。
而且这个世界同样是以野蛮原始的性欲望为驱动的。
农村被剩下的光棍儿们在过着怎样的生活？
别的地方阿看不敢说，但[光棍儿]确实展现了河北北部农村的一部分底层现实。
一种贫瘠但生猛的原生态现实主义。
在这里，葬礼上唱荤曲是被接受甚至大受欢迎的。
谁的葬礼显得并不那么重要，村民们聚在一起，那就是要“甚荤唱甚”。
以“小曲儿有点荤”开头，“裤子脱到底，露出一片好东西”被粗俗高唱。
村民们露出淳朴又会心的笑容。老杨和二丫头也在这曲儿中去床上找乐趣了。
听听荤曲儿，偶尔偷情，剩下的时光也就只能和其他老光棍们一起度过了。
大家一起蹲在山头、直排排杵在街上角落。
聊聊谁家媳妇跑了，谈谈哪家哥俩共侍一个老婆。
他们有大把大把的闲散时光可以用来虚度。
聊来聊去，再回到一个人冰冷的炕上。
“省吃省穿省大脑，一人吃饱都不饿”的光棍之好却无法真的慰藉心灵。
要知道，导演郝杰就是顾家沟人。
他是从村里走出去的为数不多的大学生之一，还在片中扮演了二丫头正在考大学的儿子。
豆瓣上有个评论纳闷：“从哪找的演技这么自然的老头儿们？”
还真不用去找！这些老头们本就是顾家沟的村民。
除了换换名字，老头们身上的故事几乎都是真实发生过的。
老头们也不识字，操着一口当地方言，全靠自己的经验和本能来演。
很多经典台词都是他们自己发挥的。
电影最后老杨发现了六软的同性恋身份，第二天坐山头和顾林谈论。
这句广为流传的诙谐粗话就来自演员自己。
郝杰也说过：“不少台词都是他们自己说的，我哪能写得那么到位，完全是靠生活推动他们自己说的”。
买卖外地媳妇同样在当地真实发生过。
在写剧本收集素材的过程中，郝杰了解了不少村里往事，十几年间，有好几个村民都从人贩子手里买过媳妇。
而那些被买来的媳妇，有的成功逃走了。
更多的，已经成了他熟悉的婶子、大娘。
郝杰没有刻意回避这些血淋的往事。
川妹子这个角色，便映射了这些女性的命运。
有人说过，艺术源于一种原初的场景，也就是原始性，一种未加工的朴拙性。
而[光棍儿]对粗俗又质朴的光棍儿生活的原生态展示，让它离“艺术”十分接近(顺便说一句，[光棍儿]的成本只有30万人民币)。
03
[光棍儿]这部电影，诞生10年了。
但到今天，这个故事换了种形式，可能仍在上演。
不知道你有没有在短视频平台，看到过中国农村的“魔幻”故事。
土味、直白、粗糙，可能人间迷惑，但也可能人间真实。
阿看最近就看到一个农村相亲段子：
一个农村男，在相亲拒绝了一个带小孩的二婚女后，就得回家独自沉默哭泣了。
因为他发现，他没法找到更好的了。回头找二婚女，人家早嫁了。
这个段子在抖音获得了65.2万的点赞，1.9万个评论，7千多个转发。
下面评论都是“光棍儿是怎样炼成的”“惨案与人间真实！”
日本nhk在2017年还去到甘肃省庆阳市的光棍村，取了几个例子，拍了部纪录片。
名叫[光棍儿：中国结不了婚的男人们]。
在村里适龄女性的家门口，男人们来相亲就像吃饭叫号一样排队。
等轮到你了，可能女方不想见了，那你怎么来的也得拍拍屁股怎么滚回去。
阿看之前写过一篇“30岁老处男”，会有读者在下面留言说：
“你这太夸张了吧，农村哪有那么多大龄处男啊？”
对城市更多人来说，大家甚至不相信还有这样一个世界存在。
一个隐约熟悉，却又如此遥远陌生，像平行世界般的世界。
在当下中国，郝杰和他的[光棍儿]是如此难能可贵。
[光棍儿]之前，不曾有人关注过这个更下沉的世界；
[光棍儿]十年之后，他们仍然不在大众的关注与讨论范围之内。
然而，[光棍儿]更好的，是它并没有将这个本就沉重的题材拍得苦兮兮。
[光棍儿]被影迷们称为“北方乡村版[十日谈]”不是没道理的。
帕索里尼拍[十日谈]，以一种独有的喜剧感，赞美了人性解放与性解放。
郝杰的[光棍儿]，你在其中看不到对裤裆那点事的猎奇消费、没有回避、没有美化。
没有道德评判，更没有煽情泛滥。
它只是负责呈现。并散发出一种幽默感和乐观精神。
观众甚至能感受到一种穷山赤水之下仍然鲜活的生命力。
农村里的光棍儿们，个个像生猛的动物一样，依照知觉，兀自活着。
这也是电影当年在国外的电影节上，打动国外观众所在。
光棍儿的世界，充满了另一种逻辑与秩序，但在秩序中也显露了野性。
一种物质与精神的双重贫乏之下，反透出的生命悦动与原始野性。
虽然这背后，是一种相当无奈而酸涩的表达。
但片中所有的质朴与真切都带来了无与伦比的动人力量。
电影让光棍们第一次受到关注，第一次飞到国外走上红毯。之后结束，回到顾家沟。
光棍们依然光棍儿，依然要种地打工，依然有大把时光挥霍在山头。
一切都好似没有任何改变。
然而，这才是真实而荒诞的生活本身。
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